敦煌之行来到青海湖的时候，本来是直接到西宁住宿的，后来改变决定还是住青海湖。本来，大家想要体验住蒙古包的感觉，结果因缘错乱，最终还是住了青海湖。而这次旅行发生配套与原本规划不同而产生要求退费的事件，几经商议也退了。退了以后，也觉得这是一个最正确的结果。所以有弟子来问我，我们要如何去理解没有对错，只有因果这句话？
在佛法里，很多事它并不是像对错这样两极二元来划分的。把时间拉长远来看，你原本认为是正确的，未来不一定就正确；而你认为是错误的，也未必就是错误。因此，在佛法的角度不会绝对的跟你说，这是对还是错。
好比有些师父觉得我们的弘法方式不如法，因为出家人不应该唱歌，所以会有这样的批评。但我自己很清楚：我为什么选择用唱歌的方式来弘扬佛法，因为这是一个让人打开心防，容易传达佛法的方便法门。
第一，我不是执着于喜欢唱歌，或者执着于要去表现这个才艺，我没有这方面的执着。
第二，虽然戒律确实有规定不歌舞倡伎，但是我知道我们用歌唱这个方法，是可以帮助到众生的。
很多人没有学佛，包括我一些弟子的先生不愿意学佛，但把她先生带来参加一次音乐会之后，他先生就变成非常忠实的佛弟子了。所以，从结果上来看，我们做这个事情看似错的，但却是正确的决定。就如同前面说的，我们藉由佛曲来接引众生，让众生可以走上修行之路，这是我们所要的，是正确的，也是应该的。
不歌舞倡伎的戒律，它当然是正确的；而严守戒律的人来看我们，他就觉得我们这么作是不如法的；但长远的说，我们却能够利益某一些人。我们并非带他们来唱歌快乐，而是用音乐的方式引导他们对学佛产生兴趣，引领他们走上正道。你说这个事情是对还是错呢？其实对与错真正要看的是你的初衷。也就是你一开始的出发点是站在哪个高度。就我而言，我只是单纯的想用佛曲引领众生来学佛，而不是追逐名利、唱歌取乐。
所以，没有绝对的对和错。那至于没有对错，只有因果这句话，确实，做任何事情，它都会种下一个因，未来就一定会结下一个果。种下一个错误的种子，将来结出的果子未必一定是错误的因地不真，果招迂曲。不一定有对错，但要知道因果绝对在。至于会结什么果，还是要看当初你的发心。这一点，也只有自己诚实的面对自己才知道，而对自己诚实，则是另一门功课了。
文章转自微信公众号：明海法师
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