问:余门竖出,念佛横出,余门正指教中观行,故禅称别传,净云径路,皆以超越观行故。今云观即是念,念即是观,直以台观当之,不反钝置念佛耶?
蕅益大师答:此之横竖,约自力、他力、断惑、带业、而论,不约境谛观智。故念佛圆收圆超一切法门。亦不可以参禅为例。若论谛智,四教观行有析空、体空、次第、一心之不同;谓前三竖出三界则可,谓非横非竖之一心三观亦为竖出、可乎?况观经以如来胜异方便,摄众生性具观门,同宗一心,同归净土;观念相即,何名钝置?但辩持名,不惟散善,非妙观便不捷径也。别传之旨,尤不容剩言滞句。末法之中,有名无义,果令四教不收,便成离经魔说,乌在其为超越也!
