收到不少关于还债的求助留言，有的是负债百万、几百万、甚至数千万，小的则是几万、几十万不等。在负债的群体中，我发现因为金融投资而亏损、被骗而负债的现象非常普遍，且大多是亲戚朋友等介绍而加入，没想到投入的钱如石沉大海，再也拿不回来。
“我知道前两年很多师兄玩马来西亚的一个资金盘，老板是潮汕人移民，称自己也是佛教徒，为了帮助更多佛弟子实现财富自由，能有钱做更多善事才做的。然后很多佛教徒参与了，其实只是出于相信，有的师兄卖房卖车去投资，今年崩盘了，老板骗走了5000多亿。”打着令佛教徒财务自由，以更好地修功德之旗号，让很多佛教徒参与了，有的佛教徒还卖房卖车去投资，结果血本无归。从根本上来说，被骗的，也是有贪小便宜、贪婪等心理，正好被一些不法分子钻了空子。正如一位师兄在我朋友圈的留言：没有智慧，愚痴也是因，被金融诈骗不是无因之果。有些人还声称自己是佛弟子没做过坏事，怎么还被骗了？这是什么逻辑？我表弟说，南宁有位阿姨，被侄子介绍投资，被骗了两百多万，虽然在南宁每个区都有一套房，但天天吃安眠药才能入睡，至今吃了三年。被骗之后，再拿回来就很难了，即使是修法，能修到骗子被抓住再退回资金的，也是少之又少。
大约两年前，有人也是被那些“佛教徒老板”骗了投资的钱，然后找我求助于一位师兄观察，但那位师兄拒绝了，说这种根本无法要回资金，他见多了。王符《潜夫论》云：德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。还是做个老实的普通人吧，虽然有少数人投资成功了，但很多人欲哭无泪，焦头烂额。你没有这个福报和智慧，就不要去走这趟浑水。昨天和一位师兄聊天，她也是见过太多例子，直言一些学佛者是专门学经论，但不谙世事，非常单纯，被骗不意外。
昨天一位师兄，朋友骗她投资香港外汇和房产，结果那位朋友连人也找不到，导致她负债700万。但是她也是很明理，明因果。因为我就遇见过，有的学佛者，欠债几万，整天就想自杀，还不断合理化自杀剧情，觉得生前诵经，自杀了会去净土……这是一种逃避责任，自欺欺人的做法，因为地府审判的时候，欠别人钱财的，往往被判为牛狗之类，替债主作牛作马以还债。你以为死了就解脱了？如果生前不好好修，不积累功德，死亡只是另一个痛苦的开始，更何况自杀是极重的罪业。那位师兄说：“欠债还钱天经地义，遇到问题解决问题。自杀业更重，不是一死了之那么简单的。不论是前世欠的，还是今生造作的，欠了终究是要去了结。而且还要心甘情愿，不带怨恨地去偿还。一年还不了就两年，两年还不上就三年。有心还，早晚都能还清。还清了才能自在些，才能有机会去善道，去净土。”另一个现象，是很多人负巨债之后，喜欢到处找神通人士观察，我就收到不少这类的留言。
我也直言，这种观察只能起到心理安慰而已，比如说些会好转之类的鸡汤语言，或者给你一个合理化剧本——你前世造了哪些恶业，偷蒙拐骗，所以这辈子负债，愁肠百结。这就是合理化剧本，你去找不同的人，看你的前世会有N个剧本，你觉得意义何在？是故我才说，只是起到心理辅导、安慰的作用，对现实帮助不大，除非那位观察者，愿意慷慨借钱给你百万千万，那另当别论。
按中国古代的说法，每个人一生的福禄是有定数的，由他的前世积累所决定。而这种定数，在天界北斗七星、地府那里都有记录。看古代的很多故事例子，有些人能否登科，能否做官，能做到多少品的官职，俸禄是多少，鬼神都能提前通过查阅地府的文簿而知。除非是有些善人积累阴德，或者行利他之事，修诸功德，才会逆天改命。四川资县张御吏，曾对他的亲戚邓继说：我在云南做巡按时，丙夜独坐，有绯色衣服的人到面前说，我是您的守钱神，等你很久了！我问钱财何在，神指坐下给我看，果然见到白金满地，共计一千两。于是对神说：我身为御史，怎能带着这么些银钱，您能帮我送回家吗？等巡按工作结束，有同年某人，让我举荐一官，勉强收人二百两。归来夜里祈祷前事，神又出现，我得到了八百两。问为何少了两百？神说：“某同年金，就是了。”于是我悚然愧谢。你应得多少，是有数的，这个数就是你的福报。不在福报上用功，只是去求助于神通，帮助不大。
那些负债累累的，从几千万，千万，几百万的，有不少找了无数的高人、神通者，但是始终未见谁来跟我报喜说，因为谁帮助观察指导，还上债务了。没有，至今没有！
倒是收到不少的报喜中，是修地藏法、供养地藏菩萨而逐渐增益资财，还上了。我就收到五六例以上，有三个还是负债百万的，都是因为虔诚修地藏法而还上的。如果这个人命数里没有这么多钱，他又不会去供养布施积累功德，却是找某个厉害的能通神于法界的人强行改命，就会出现福报守恒的情况。亦即：硬是致富了，却折寿，或者破坏了家庭，或者自己的孩子、妻子等亲人生病乃至死亡。
《子不语》中，史宫詹本来终身只是一个秀才，寿命83岁。但是他找了一个有能力的道士帮他改，可以从一个普通秀才升到三品高官，前提是折寿三十年。
五十二岁时，他开始急了，连忙向吏部申请降职延寿，吏部觉得这个人真奇怪，好好的降什么职，因而置之不理。
到了五十三岁，他精神很好，只是生了一个小病，皇上亲自命太医去诊治，没想到太医却用错了药。因为医疗事故，死了，享年53岁。这个故事更是揭示了固有福报范围内的守恒，寿命、财产、官位、功名、家庭等，会进行转化。
波波师兄的母亲还看到，很多欠债的，其实有时候是好事。如果不欠债，身体就会出现很大的问题，如患癌症之类的大病。事情都有个两面性，有时候未必是坏事。史宫詹提出降职以求延寿，当你知道了这个规律，遭遇疾病、厄难时，就该知道怎么做了，减少你的受用！如钱财、地位、名声等，要损之，去布施，离高位，去找长辈、有修行的人骂骂你，还真有可能助你度过危厄。有些人遭遇了违缘，降职、失业、或者被毁谤了，未必是坏事，这何尝不是一种消业？如看过一个例子，有个封疆大臣，据有人通灵得知，他本来是天上下来历劫的，天上还有他的花园。但是他作为大臣，杀伐太多，天帝震怒，不允许复位，还准备将他投入天牢受罚。还好他生前就被国法严惩了，天帝就允许他归位。在凡人眼中，封疆大吏被皇帝下令受刑，是一个非常糟糕的结局，可谓烂尾剧情。但是在另一个层面，因为他受了，能返回天界。当时还说有另外两个人也下来转生，一位是富家公子，因为受用荣华富贵太过了，耗福太多，无法回去。另一位是一个普通的官员，无大善大过，允许复位，并说他一个月后就死了。当遭遇劫难、厄运时，适当地减损自己的受用，散财修功德，救济孤苦。主动去受些苦，如去圣地磕大头，去寺庙做义工，或者做点社会底层的工作，放下自己的面子，减少自己的待遇受用，不失为一个迅速转运之良方。
佛教忏悔方法里，依羯磨法的规定，佛子若犯戒，以其犯戒类别的轻重，或在一位、二位、三位清净比丘前发露忏悔，或在大众僧前发露忏悔。
犯戒造业了，在数位比丘甚至僧众面前公开忏悔，虽然会令破戒者感到羞耻、难堪等，但有人作证明，自己发誓不再造，能迅速灭罪。
这种让他受苦并悔改的方式，已经让他这个业忏除，未来不受报，他自心觉得的难堪等情绪，已经是报应之一，且在源头上就已忏悔净化。
地藏家园共修打卡里，新增了功过格，大家每天可以去那里反思、自省，如今天造了什么善业，特别是有哪些过错和恶业，然在众多师兄面前自发揭露，能迅速灭罪。虽然可能遭遇他人的嘲笑、不解，但这种遭遇，却可能会令自己消除了未来的大病大灾。
若是一帆风顺，身体又好，事业又顺，家人又很和睦，整天乐呵呵，什么问题都没有，这个时候反而存在着隐患，一旦爆发可能无法收拾。人生有些苦，有些磨难，也是必不可少的，这才符合这个娑婆世界的缘起规律。
除了消业，还要积累福报。末法时代，积福之迅速，当数地藏法门。
在恭敬、虔诚心、菩提心的摄持下，以地藏菩萨为供养、观想之对境而修持，能疾速积累福德资粮，令人现世安乐、富饶自在、家庭和睦、健康长寿，甚至得到地藏菩萨的摩顶授记，未来往生清净刹土。
以前提到希望有发心的师兄，能发愿今生受持一亿遍的地藏圣号。对于大众来说，一亿实难，但是可以先定一个千万遍的计划，在以慈悲心、菩提心、救度六道众生的前提下求持诵一千万遍，对于积累广大的资粮，改变人生命运，非常有帮助。
且如法持诵的人，念诵地藏圣号已经达到先行成就，开始有力量。如别人被什么厉害的非人附体，你念诵圣号，以慈悲心在其面前念诵，能超度；以忿怒心念诵，则降伏发遣。别人生病了，你念诵地藏圣号加持水，喝了犹如妙药，具有疗愈身心的显著效果。或者欲求财、度厄、祈愿等，念诵圣号，皆有力量，甚至一结合火供，速成所愿。大众都在念诵地藏圣号、地藏经，但是你若积累数量，至心而念，念到与地藏菩萨相应，被菩萨和护法神摄受，与菩萨的法流连结上，则是已经进阶了。别人念了圣号，没有多少反应，但是你一念，马上在法界产生波动，任何事业，祈无不验，这是一种先行悉地的高度。虽然还未令你证悟，但有一个大利益——让你获得世自在，于世间获得自在。以清净发心去念诵，达到大量的数量，是非常有必要的。法丰法师持诵梵音楞严咒，也不是一两天，而是念诵全咒达七万遍以上时，不仅解决了自己的精怪侵扰问题，还能为人除障、遣除非人。宋代译出的摩利支天经典中，说若持诵摩利支天心咒达千万遍，即使是造五逆罪业也可修成就法。
此真言诵八百遍得大聪敏。日诵千遍得长寿无病。增长大力众人敬爱。诵阿喻多数得成就法。诵一俱胝设先造五逆罪亦得成就。若欲成就隐身点眼药。革屣圣剑含丸药。得神通得大人敬爱。降伏冤家破坏冤家。降伏兵众降伏夜叉女。破坏拏吉你鬼。制彼药毒。除隔四日疟病。令诸天入悟。失财却获。如是一切所欲所求之事。诵此真言王。发勇猛心如摩里支菩萨。一切能作无不成就。所谓的成就法，即诸悉地，如隐身、飞行、圣剑（持明剑仙）、眼药（成就天眼）等，必须是有大量的咒数作为基础。否则你去修那些悉地法，根本没有反应，你还不够格，级别还不够，修不了。但是你如法持诵的咒语达到了一定的积累时，就开始有威力了。别人生病，你过去加持，或者加持清水令其饮用，不会像那些初学者一般，没有反应，或者有无反应一言难尽，而是诵即成验。鬼神附体也是，普通人念诵圣号和持咒加持，往往可能没有反应，甚至被鬼神嘲笑，这个现实中有过。据说有位有传承的大威德金刚修行者，见到有附体就去加持，没想到还被鬼附到自己身上来了，自己没能解决，最后去找上师解决了。假如这个人持诵大威德金刚心咒达到相应，有咒力，鬼神岂能附体，而是闻风而逃。修地藏经、地藏圣号、地藏心咒、十轮咒亦复如是，以勇猛精进之力，达到与地藏菩萨相应，先行成就，这个时候，你就会感到有些轻松和自在了。“又张像于阿修罗窟门前。如法诵一俱胝。即阿修罗女出请行人入。入已于阿修罗王中得自在位。寿一劫见慈氏下生。又先于像前诵三洛叉。供养十万茎莲花。然更诵一俱胝。即于念诵处眠。梦中得见阿弥陀佛及菩萨众。听说法音得不退地菩萨位。”莲花部心咒的成就法里，进入水中，让水位达到肚脐处，念诵心咒达一千万遍，能见地下一切宝藏，打开阿修罗大门，破一切日月宫殿，任意降伏、勾召一切龙王龙女，勾召一切人，甚至令死人复活。如果在阿修罗窟门前，如法诵一千万遍，会打开阿修罗大门，阿修罗女出来请行者进入，在阿修罗宫里得为王，寿命一大劫，见到弥勒菩萨。假如只是诵几万遍，没有咒力，去阿修罗洞窟念诵，根本没有反应。因为你没有这个咒力，那些容颜绝世的阿修罗女根本不理你，何况请你到仙境去成为王者服侍于你千万年？护法神的召请调遣也是如此，你的发心越清净，咒力越强，护法神越会受你召请而办事。你自己的级别层次提高了，他们对你也会不一样。莲花部心咒的成就法，提到勾召龙王龙女等护法神自在如意，和你没有达到此咒悉地时，通过诚心感召是两回事。
前者是任意自在，你想什么时候调遣皆随心，而后者，你无法自在，只能随缘，他们来或不来，你无法确定。对于广修地藏法的师兄，也希望大家精进持诵，发心清净很有必要，同时数量的积累也必不可少。当你持诵的量达到了，质也会发生改变。此时，你会感到比较轻松和自在，因为你有力量去行使治病、延寿、求财、降魔、超度等事业法，也可以开始为人修法。若是想解脱生死的，往生清净刹土的，发愿一生至少念诵亿遍圣号，或者地藏经多少遍，很有必要。敦珠法王去普陀山净土时的见闻，以及章嘉国师的光明梦境中，都提到念诵亿遍六字大明咒，专回向能往生普陀山净土，面见观世音菩萨。而不是十万遍，也不是100万遍。 
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