佛珠与“弗诛”谐音，为不要诛杀生命之意。佛家第一大戒不杀戒，己所不欲，勿施于人，佛教更是着重这一点，强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠，首先意在时时提醒要爱惜物命。
同时，佩戴佛珠即是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。
佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。佛珠助修行清除自身业障显自性圆满。
每串佛珠由主珠、配珠隔珠法器和穿绳等部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝包含在一串佛珠之中。对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾身心。
佛教强调恭敬心诚的目的，是通过恭敬佛菩萨，真诚待人，从而改正我们傲慢、自以为是的缺点，变得平和理智。
佛珠中，数目较多的是18粒和108粒。18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德；18也代表着十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼，烦恼即菩提，一串佛珠加持有缘人108种智慧。
人之所以身心有疾病，之所以本有的无量智慧功德不能显现，就是因为这些自身业障的存在，这些业障遮蔽了本有的智慧功德。持佛珠念佛号诵咒做佛事净除业障，福慧健康平安。
佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕，因为方便取用，并可时时提醒自己要照顾身、口、意。请佛珠可以直接戴在手上，也可用作项链佩戴。当我们以“请”的心态去恭敬佛珠，本身就是在恭敬我们自己，把对佛珠恭敬心，推及到身边的每事每物，对每个人都能恭敬，这就是在和一切结善缘，在供养一切万法。善缘调伏一切力量加持有缘人成就事业圆满。
佛珠最好请上师大德开光加持后佩戴。加持的功能，来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身产生了感应力，能够感通协助加持；愿力强的人，能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人，可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾治病，都是以精神的心力为主宰。
加持的力量，即是转变被加持者的心，也就转变了他们的力量。所谓神力的加持，主要在于帮助被加持者安心、安身而度过难关，加强他们的勇气和毅力面对现实，不是叫他躲债、逃债、逃避现实。当然，可由加持力来缓和、缓冲当面的压力和冲击，然后借力化力，以化解冲击和压力于无形。
加持力属于他力而非自力，那就是以加持者的心力、愿力及咒力直接来解除被加持者的问题，这是一般人所共同企求和信仰的。以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导那些冤家、债主的仇恨、执著、报复之心，使之脱离委屈而转生善道，被加持者也就因此而得到消灾免难、吉祥如意的效果。
高僧大德以咒愿力或祝福加予佛珠上，而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等的灵物，这是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力而使被加持的物品产生力量。但是依加持者的功力深浅，使得被加持物的时效有长有短，属于感应的范围，只要如法修持就能做到，是纯他力的。
开光本身并没有什么神秘性可言，只是一个佛教仪轨而已。我们的愿和开光的物品相融合，就叫开光。开光也叫做引请，就是祈请诸佛菩萨从入定的状态，把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到这个物品里面。这个物品就注入了灵性，注入了光明，注入了诸佛菩萨的悲愿。这是一种链接，也是进入，所以它叫做缘起。
佛珠经过高僧大德或上师开光，会有一些加持的力量，就好像我们看到佛菩萨的形象或者一个美好的植物、动物，会给我们带来某种精神的力量一样，生命是互相影响的，这种力量也是存在的，但是我们不必要太执着。
我们每天都在为很多事情忙乱，当我们看到随身携带的佛珠的时候，就会唤醒我们的善根，增加对佛陀的信心，内心就有一种温暖，就有一个依靠。
有的人开光佛珠断了，心中不安，其实按照教理来讲，开光的佛珠叫做佛的三昧耶身，或者叫做佛的羯磨身，是我们可以受用的部分。
佛陀大悲的力量已加持到你心识，佛的心念存在，所以不必挂碍，所有佛珠戴久了都需要换绳，绳断了换个即可。佛珠助清净心修行念佛，心是根本，莫执外缘。
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