(丹本第六卷十二张后准)
失译人名今附秦录
(Have fun
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼。名曰旷野。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。将欲向彼得眼林中。时魔王波旬。作是心念。瞿昙沙门。今在舍卫得眼林中。其弟子旷野比丘尼。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。将欲往诣于彼林间。我当为其而作扰乱。尔时波旬化作摩纳。于彼路侧。问旷野言。欲何所诣。比丘尼答言。我今欲诣闲静之处。尔时摩纳。闻是语已。即说偈言
一切世间中 无有解脱者
汝诣空静处 将欲何所作
汝今年盛美 不受于五欲
一旦衰老至 后莫生忧悔
时比丘尼。而作是念。此为是谁欲恼乱我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。作是念已。入定观察。知是波旬。欲来恼乱。即说偈言
space
波旬汝愚鄙 不解如斯迹
欲如摽利戟 阴贼拔刀逐
Share to Sina Weibo
欲能生忧恼 欲能生追念
欲能生百苦 欲是众苦本
断除一切爱 灭诸无明闇
逮证于尽灭 住于无漏法
尔时波旬。而作是念。旷野比丘尼。善知我心。懊恼悔恨。惭愧还宫
(Kuoluo Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时苏摩比丘尼。着衣持钵。入舍卫城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。魔王波旬。作是念。今苏摩比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。尔时波旬。化作婆罗门。在路侧立。而作是言。阿梨耶欲何所至。比丘尼答言。我今欲诣彼寂静处。尔时波旬。即说偈言
仙圣之所得 斯处难阶及
非汝鄙秽智 获得如是处
时比丘尼。作如是念。此为是人。是非人乎。而欲恼我。入定观察。知是波旬。即说偈言
女相无所作 唯意修禅定
观见于上法 若有男女相
可说于女人 于法无所能
Zhonghe Temple
断除一切爱 灭诸无明闇
逮证于尽灭 住于无漏法
以是故当知 波旬堕负处
尔时波旬。而作是念。苏摩比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
(June 28th
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时翅舍憍昙弥比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。尔时魔王波旬。作是心念。沙门瞿昙。在于舍卫国祇树给孤独园。有比丘尼。名翅舍憍昙弥着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。作是念已。化作摩纳。欲为扰乱。即说偈言
汝今者何为 怀忧坐树下
歔欷而流泪 将不丧子乎
独处于林中 欲求男子耶
时比丘尼。而作是念。此为是谁。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。而欲为我。作大扰乱。入定观察。知是魔王。即说偈言
我断恩爱已 无欲无子想
端坐林树间 无愁无热恼
断除一切爱 灭诸无明闇
逮得于灭尽 安住无漏法
以是故当知 波旬堕负处
尔时波旬。而作是念。翅舍憍昙弥比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
(Ming'en Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时莲华色比丘尼。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。并洗足已。入得眼林。坐一树下。端坐思惟。住于天住。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。莲华色比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林中。坐一树下。住于天住。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往至其所。而说偈言
娑罗树下坐 如华善开敷
Xuanling Temple
更无第二伴 能不畏愚痴
尔时莲华比丘尼。即作是念。此为是谁。扰乱于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是波旬。即说偈言
百千奸伪贼 皆悉令如汝
不动我一毛 故独无所畏
尔时魔王复说偈言
我今自隐形 入汝腹中央
或入汝眉间 令汝不得见
时比丘尼复以偈答
我心得自在 善修如意定
In the ancestral hall
我已吐诸结 得拔三垢根
怖畏根本尽 故我无所畏
我今住于此 都无畏汝心
汝军众尽来 我亦不怖畏
断除一切爱 灭诸无明闇
逮得于尽灭 安住无漏法
以是故当知 波旬堕负处
尔时波旬。而作是念。莲华色比丘尼。善解我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
(Buddhist calendar inquiry
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时石室比丘尼。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。中有石室比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往至其所。而说偈言
众生是谁造 众生造作谁
云何名众生 众生何所趣
时石室比丘尼。闻是偈已。而作是念。此为是谁。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。以偈答言
众魔生邪见 谓有众生想
Liantai Temple
Community
Old Huang Calendar
Jueshan Temple
断除一切爱 灭诸无明闇
逮得于尽灭 安住于无漏
以是故当知 波旬堕负处
尔时魔王。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
(Changning Temple
search [black *(snake /(List +Go to the temple ))]。在舍卫国王园精舍。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。于时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。有鼻[black *(snake /(List +Go to the temple ))]比丘尼。着衣持钵入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。即于路侧。而说偈言
谁造于色像 色像造作谁
色像从何出 色像何所趣
是比丘尼。闻斯偈已而作是念。此为是谁。恼乱于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。说偈报言
Gozi Chess
众缘起而有 缘离则散灭
譬如殖种子 因地而生长
阴界诸入等 和合是色像
Friends group
断除一切爱 灭诸无明闇
逮得于尽灭 安住无漏法
以是故当知 波旬堕负处
尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
(share ○)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时毗阇耶比丘尼。从王园精舍。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园王园精舍。毗阇耶比丘尼着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往诣其所。而说偈言
汝今极盛壮 我年亦复少
五欲共欢娱 放意而受乐
何以独坐此 而不与我俱
时比丘尼。闻是偈已。而作是念。此为是谁。来恼于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。说偈报言
作乐纵歌舞 及余五欲乐
尽回用与汝 非我之所宜
人间一切乐 并及天五欲
尽回用与汝 都非我所宜
我断一切爱 灭诸无明闇
逮得于尽灭 安住无漏法
以是故当知 波旬堕负处
尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
(Baolin Zen Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘尼。名曰折罗。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。入得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。尔时魔王。作是念言。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。中有一比丘尼。名曰折罗。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食已洗钵。收摄坐具。入得眼林中。在一树下坐。入于天住。我今当往而作扰乱。尔时魔王。作是念已。化摩纳形。往至其所。而语之言。阿利耶。欲生何处。比丘尼言。如我今者都无生处。尔时摩纳。即说偈言
Share QR code on WeChat
汝受谁教敕 言不用复生
折罗比丘尼说偈报言
navigation
一切苦应断 是以不求生
具眼牟尼尊 说斯真谛法
苦因生于苦 皆应舍离之
Chengtian Temple
世尊教导我 我乐是教法
Guanyin Temple
断除一切爱 灭诸无明闇
逮得于灭尽 安住无漏法
以是故当知 波旬堕负处
尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
(Share on WeChat
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时优波折罗比丘尼。住王园精舍。于其晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。洗钵洗足。摄持坐具。诣得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。尔时魔王。作是念言。今瞿昙沙门。在舍卫国祇树给孤独园王园精舍。有比丘尼。名曰优波折罗。于其晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食讫洗足。收摄坐具。诣得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。我今当往而作坏乱。作是念已。化作摩纳。即往其所。问比丘尼言。阿利耶。欲何处受身。比丘尼答曰。我都无受身处。尔时摩纳。即说偈言
Preparation No. 17004360-8
Log in
汝应愿乐彼 受于胜妙事
优波折罗比丘尼复说偈言
Preparation No. 17004360-8
Huangen Temple
不离于我见 必为魔所缚
closure
无有诸凡夫 离魔之境界
世间皆炽然 世间皆烟出
离于动摇者 我乐如此处
断除一切爱 灭诸无明闇
逮得于灭尽 安住无漏法
以是故当知 波旬堕负处
City: Shanghai
(Temple Map
Posting specifications and instructions
受谁教剃发 自号比丘尼
不欲乐外道 汝为甚愚痴
Gaogai Wutai Mountain Manjushri Temple
此外诸异道 众为邪见缚
种种诸见缚 终竟堕魔网
释种大世尊 无比之丈夫
Post your wonderful comments
Reporting method:
能调尽有边 彼佛教于我
是我之世尊 我乐彼教法
我今知彼已 尽除诸结漏
断除一切爱 灭诸无明闇
逮得于灭尽 安住无漏法
以是故当知 波旬堕负处
尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫
旷野素弥 苏瞿昙 华莲石室
及毗罗 毗阇折罗 忧波折罗
第十名动头(此下丹本第七卷)
(Article comments
◎如是我闻。一时佛在萨婆国竭阇池岸。尔时世尊月十五日。在僧前坐说戒。当于是夜。月初出时。婆耆奢在彼众中。作是念言。我今欲以月为喻赞叹于佛。作是念已。从座而起。合掌向佛言。世尊。我今欲有所说。唯愿善逝垂哀听许。佛告婆耆奢。听汝所说。尊者婆耆奢。即说偈言
Friends
光明照世界 一切皆乐见
释迦牟尼尊 世间大导师
端严甚殊特 名闻悉充满
video
从佛受化者 譬如华敷荣
开彼宿善根 悉令见道迹
时婆耆奢。说此偈已。欢喜踊跃。还于所止
(Weibo Share
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与无央数大众围绕而为说法。尔时尊者憍陈如。适从余处。来诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。时尊者婆耆奢。亦在会中。作是念言。我今欲在佛前以偈赞憍陈如。作是念已从坐而起。白佛言。世尊。唯愿听我少有所赞。佛告婆耆奢。随汝所说。尊者婆耆奢。即说偈言
上座比丘憍陈如 安处实语住利乐
常乐空闲寂静处 声闻所求佛教法
悉皆逮得不放逸 有大威德具三明
知心差别诸善根 如来长子憍陈如
归命稽首礼世尊
时婆耆奢。说此偈已。欢喜踊跃。还于所止
(Submit a comment
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者舍利弗在讲堂中。为众说法。言音满足。能使听者心意喜乐言辞正直。闻者开解。心无所为。所说辩了。诸比丘众。至心听受。听者悦豫。尊重恭敬。至心忆念。等同欢喜。听受其法
尔时尊者婆耆奢。在于会中。心作是念。我欲以偈赞舍利弗。作是念已。即正衣服。从坐而起。合掌白舍利弗言。唯愿尊者。听我所说。尔时尊者告婆耆言。若有所说。恣听汝意。即说偈言
Pushan Temple
为诸比丘僧 略广而宣说
此优波室驶 出于微妙音
Yunlian Temple
可乐甚可爱 大众听无厌
时婆耆奢。说此偈已。欢喜踊跃。还于所止
(Temple Map
如是我闻。一时佛在王舍城住龙山侧。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。舍于重担。尽诸有结。心得解脱。尔时尊者目连。观察时坐。五百比丘。皆离爱欲。尔时世尊在众僧前。敷座而坐。当于尔时。月半说戒。时尊者婆耆奢亦在众中。而作是念。我今在于佛僧之前。欲有赞说。即从坐起。整其衣服。合掌向佛。而作是言。唯愿世尊。听我所说。佛言婆耆奢。随汝所说。尔时尊者婆耆奢。即说偈言
White-Yi Temple
智慧能抚慰 五百比丘僧
Lotus Temple
知此诸比丘 咸断欲结使
一切皆具足 牟尼大圣尊
Dongsheng Temple
我今归命礼 瞿昙之大师
(Worship Buddha and pray
Superman
佛告舍利弗。我不见汝有少过失。何以故。汝舍利弗。坚持净戒。多闻少欲知足。远离愦闹。乐于闲静。有精进具足定心智慧疾智捷智展转智有大种智别智。唯除如来诸余智慧。无能及汝深远之智。成就实智。示教利喜。心无嫉妒。见他有能。示教利喜。随喜赞叹。若为四众比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。说法无有疲厌。是故汝今若身口意无有少过。舍利弗白言。世尊。颇见是五百比丘。于身口意有少过不。佛告舍利弗。我不见五百比丘于身口意有少过失。何以故。是五百比丘。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。舍于重担。逮得己利。尽诸有结。正智心得解脱。以是义故。我不见是五百比丘若身口意有少过失
舍利弗复白佛言。世尊。终不讥彼小阙。亦不见五百比丘若身口意有少过失。世尊。此五百比丘几具三明。几得俱解脱。几得慧解脱。佛言。此比丘众中九十比丘。具于三明有百八十。得俱解脱。其余之者。尽慧解脱。舍利弗言。此五百人离诸尘垢。无有腐败。悉皆贞实。尔时婆耆奢。在彼众中。而作是念。佛今自恣。我今欲说赞自恣偈。婆耆奢。合掌向佛。白佛言。世尊。唯愿听我所说。佛言婆耆。随汝所说。婆耆奢。即说偈言
Crane View
皆悉断于结使缚 尽于后有之大仙
诚心亲近净世尊 悉得解脱离后有
断于生死所作办 诸漏已尽灭掉悔
除贪憍慢断有结 拔爱毒箭灭爱有
人中师子离诸取 尽诸有结灭怖畏
如似转轮大圣王 群臣翼从而围绕
游行大地至巨海 譬如斗战得大胜
Map of the nan
斯等皆是佛真子 离诸垢秽纯清净
如日亲友今敬礼
(Zhang Family Ancestral Hall
Toolbox
弃舍乐诸着 及不乐著者
Shuanglong Temple
Zhoufeng Temple
能断于欲林 是名为比丘
不垂下着欲 无林名比丘
第六意出觉 然此欲觉者
世间所乐着 若得出觉意
能离非结着 不乐于胜欲
乐出粗恶言 不名为比丘
乐嗜于受身 因见闻意识
Where is Yunxiang Temple in Shanghai? The detailed address of Yunxiang Temple is No. 100 Renmin Street, Jiading District, Shanghai. Yunxiang Temple contact number, Yunxiang Temple picture, do Yunxiang Temple need tickets?
不受涂污辱 是名得解脱
大地及虚空 世间有色处
Yunxiang Temple
知见是事已 行法已决定
Bubble Dragon
虽求念存身 为有所利益
August 21, 2016
(Yi Si ○)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者婆耆奢与阿难俱。着衣持钵。入城乞食。见一女人。年在盛壮。容貌端正。便起欲想。尔时婆耆。寻自觉知。极自呵责。我今名为不得出家之利。我之寿命。极为难得。若生是心。名为不善。宁舍寿命。不作欲想。我于今者。不名出家。何以故。见于盛壮端正女人。即起爱心。若生此心。非我所宜。即向阿难。而说偈言
为欲结所胜 燋然于我心
唯愿为我说 除欲善方便
尔时阿难即说偈言
起于颠倒想 能烧然其心
净想能生欲 应修不净观
独处而坐禅 速灭于贪欲
莫数受烧然 当观察诸行
无常无有乐 并及无我法
安心念此身 多厌恶生死
Scan the QR code to share on WeChat or Moments
若知断慢已 苦则有边际
(此下丹本第八卷六张后)
(Jing'an Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于祇洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言
云何义利胜 谁为最亲友
reply
Guiwei Renxu
Link copied
种田为义利 妻为最亲友
众生依热苗 而得自济活
若能勤作者 斯业胜聚敛
Good Book
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Click to contact us
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言
爱中子第一 财中牛第一
明中日第一 渊中海第一
Changting Gaofu Temple
Watch it all in a row
慧为第一明 雨为第一渊
Good Book
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Longjiang Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
于其二足中 刹利最为胜
于彼四足中 牛最为胜者
若于娶妻中 童女为最胜
于诸儿息中 长子为最胜
Link copied
Tibetan calendar query 2
Thursday
Good Book
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Address: No. 100 Renmin Street, Jiading District, Shanghai
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
何物生为胜 何物入地胜
种子何者胜 掷种谁为胜
时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言
苗稼生为胜 子入地第一
register
尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛
何物生为胜 何物入地胜
种子何者胜 掷种谁为胜
Changting Gaofu Temple
明生最胜苗 无明灭为胜
亲近供养佛 掷种僧最胜
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Months ago
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
云何生世间 云何得和合
几爱世间有 何物苦世间
Changting Gaofu Temple
六爱生世间 六触能和合
六爱能得有 六情生诸苦
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Copy the link
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
云何劫世间 云何名苦恼
云何是一法 世间得自在
Link copied
意劫将诸趣 意苦恼世间
More
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Gaofeng Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
何物缚世间 云何得解脱
断于何等法 得至于涅槃
Link copied
欲缚于世间 舍欲得解脱
Flower Hall
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Chinese studies map
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
何物覆世间 何物能围绕
picture
Link copied
老能覆世间 死能为围绕
Dongshan Yuantong Temple
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Longyuan Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
何物迷世间 何物和合有
Big Buddha Temple
Link copied
Yuantong Temple
嗔污染众生 我慢竖为幢
Personal privacy and other information) Please write to inform us. When this website receives information, it will immediately block or delete the content about you. Contact information:
Guess idioms when looking at pictures
The ancestral beam
Link copied
statement
彼无有盖障 能尽于爱结
出离于尘垢 倾于我慢幢
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Classification ○)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言
人财何者胜 修行何善行
能得快乐报 味中何最胜
云何诸寿中 寿命得最胜
Link copied
于诸财物中 信财第一胜
如法修善行 能获快乐报
于诸滋味中 实语为第一
于诸寿命中 慧命为最胜
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Brahma Zen Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
人于生死中 何者是二伴
谁为教授者 归向涅槃道
Ci'en Temple
Link copied
于诸生死中 信为第二伴
智慧如教授 能乐涅槃者
断诸结使缚 是则名比丘
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Site Map
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
Xingyin Temple
何宝为第一 何物贼不劫
Link copied
持戒善至老 信最为安住
智慧人胜宝 福财贼不劫
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Wang Family Ancestral Hall
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
众生谁所生 云何常驰求
云何于生死 流转不解脱
Link copied
爱生于众生 意驰于诸尘
一切有命类 轮转于生死
Where is Yunxiang Temple, address of Yunxiang Temple, phone number of Yunxiang Temple
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Random recommendations
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
众生谁所生 云何常驰求
于生死轮转 何者为怖畏
Link copied
众生从爱生 心意驰不停
Shifo Temple
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Lianchi Zen Temple
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
众生谁所生 云何常驰求
生死常轮转 何者大怖畏
Link copied
爱能生众生 意识驰诸尘
Stalagmitan Mountain Buddha Temple
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Taoist map
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
云何名非道 何物日夜逝
Wahui Temple
云何名澡浴 而能不用水
唯愿佛世尊 为我分别说
Link copied
欲名为非道 人命日夜逝
女为梵行垢 亦恼害世间
专修梵行者 洁净胜彼水
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(The theme of this website is mainly to promote vegetarian culture. The content is for reference only. Learning and communication does not represent the concept of this website. If it is unintentionally infringed on your rights (including
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
何物为第一 诸物中最胜
云何在处处 而得于最上
Share to WeChat
Link copied
于诸世物中 四阴名最胜
善于彼处处 皆得为最上
四阴名一法 于世间自在
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Tibetan calendar query
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
偈为何者初 云何为分别
偈何所依止 偈以何为体
Link copied
偈以欲为初 字为偈分别
偈依止于名 文章以为体
尔时天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
(Map of the ancestral hall
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
以何知王车 云何知于火
云何分别国 云何知女人
Link copied
以幢知王车 以烟知有火
以主知有国 以夫别女人
Microcircle
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
信及第二及至老
种种生世间 非道.最上胜
偈为何者初 别车为第十
statement The theme of this website is mainly to promote vegetarian culture. The content is for reference only. Learning and communication does not represent the concept of this website. If it is unintentionally infringed on your rights (including /picture /video /Personal privacy and other information) Please write to inform us. When this website receives information, it will immediately block or delete the content about you. Contact information:Click Contact Us
Scan the QR code to share it on WeChat or Moments