无惧生死——殊胜的无量寿佛赞与根本陀罗尼心咒念诵法

竹林紫苑

顶礼无量寿佛

念佛几乎是汉地的主流信仰，即不管是任何人都能修持，在念佛感应录中更是收录了历代念佛者的感应，要论成就最为显着的，当推净宗二祖光明善导大师，善导大师曾经深证念佛三昧，与人辩论较量念佛之殊胜，感得满堂佛像放光证明，大师自己更是做到念佛一声口中就出现光明一道，感化僧俗无数断肉念佛。

近代净宗十三祖印光大师对于善导大师具有很高的评价，教导后辈弟子要把善导大师的言行教诲当做佛说对待，善导大师一生的言行就是教导众生深信自身乃是罪恶生死凡夫，所修功德善法多为虚伪杂毒之行，当深信阿弥陀佛誓愿深重，称念其名号不疑者必得往生。

在末法时代中，众生多有惊恐，纵然深信念佛之法亦多为诸般业障对境所扰乱退转，造成念佛者多往生者少的困局，更有诸多人为现世所挂衣食财富男女情欲所牵，无法真正深具厌离生死之心，是故大圣金刚手菩萨慈悲为诸众生开解此法，以金刚手力魔障退散，以真言力成就念佛三昧，众生皆应信心受持。

“修行者每日三时。常诵此赞叹佛功德。警觉无量寿如来。不舍悲愿。以无量光明照触行者。业障重罪悉皆消灭。身心安乐澄寂悦意。久坐念诵不生疲惓。心得清净疾证三昧。”

不管是诵经还是念佛后都会伴随着一个法赞，如念佛的人都熟悉的法赞是“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”这一段偈颂，法赞是赞叹阿弥陀佛的功德成就，让人在念赞叹的时候会加剧对于阿弥陀佛的信心，这个法赞是汉地的通用版，并不是密教的版本，密教中的法赞乃是一段真言，尤其是阿弥陀佛的法赞，具足非常不可思议的功德。

对于法赞在密教中有很多，如观自在菩萨百八名赞，金刚手菩萨百八名赞，这些法赞都有一个共同的特性，就是能够快速灵感的悉灾，即如果一个人久修佛法遇到瓶颈或不验，那么只要念诵一段时间的法赞，就能自然而然的消弥升起的暴戾之气，感受到欢喜自在，之前不通达的地方就会瞬间通达起来。

无量寿佛就是阿弥陀佛，他的法赞是最短的同时也是最深邃的，很多人在传授密教无量寿佛陀罗尼的时候都会刻意省去这一段法赞，这是极为缺乏智慧的，无量寿佛的法赞在一定的角度上具足一切菩萨法赞的不共加持力。

在藏传中绿度母是最受欢迎的女性本尊，绿度母在东密中被称为多罗菩萨，她是观世音菩萨右眼瞳孔光明中化现出来的，统摄一切菩萨的慈悲之行，就连观世音，文殊，金刚手等等菩萨在她面前只能算是她的慈悲子女，她则是慈悲之母，故而多罗菩萨的法赞中就说每天转诵，则能消灭魔障灾难，获得财宝长寿。

绿度母是观世音菩萨青出于蓝的化身，而观世音菩萨又为阿弥陀佛化身并且顶戴阿弥陀佛，在这个角度上看，阿弥陀佛的法赞是具足一切菩萨法赞的慈悲并且更胜一筹，胜出的这一筹与阿弥陀佛的根本愿力有关，即阿弥陀佛就是以光明摄受众生。

在无量寿经中说乃至是堕落三途的众生，只要蒙受无量寿佛光明照耀皆可当下解脱三途苦恼往生净土，阿弥陀佛的法赞就是如此，经常念诵就能警觉到阿弥陀佛让他以佛光摄受你，任何的业障和重罪都会在佛光中消除，而你自己也能真正获得安稳，并且修行一定会得到成就。

这里说一个入门导师讲的故事，在二十多年之前，破落的小庙里住着一个无家可归的老人，这个老人很苦，她的丈夫儿子都在文化运动中被斗死，她的家也毁了一直以乞讨为生，破落小庙里只有一些信佛的退休居士在维护，见她可怜就让她在小庙里住下了，虽说不能改变什么但至少有一口吃的。

这个老人并不认识字，又无儿无女，近一生的颠沛流离已经让她心神俱疲，觉得做人没有意思，庙里的居士就教她念佛，可是对于早晚课乃至一些威仪她是笨的出奇学不会，就连念佛后要赞叹阿弥陀佛的法赞也不会，教的人也失去耐心，就让她别学啥了，只念佛就好。

有一天这个老人突然很高兴，说自己会念法赞了，庙里的人觉得她是念佛开了智慧，都很为她高兴，在中元节这天庙里放焰口，老人对一直照顾她的居士说非常感谢所有人救了她们一家的命，她梦见自己的亡夫亡子得到了解脱，这个大恩她们一家三口必定报答。

老人的话并没有人当回事，放焰口那天庙里都很忙碌，没有人去刻意注意到她，等到焰口法事完毕，所有人去斋堂用斋，才发现这个老人已经往生了，端坐在地上，手中拿着佛珠，导师说这个老人念佛不止自己超脱到极乐世界，还把自己的丈夫和儿子也超度到极乐世界，我们如果真的有那样的决心，一句佛号足矣，何必在假借其他法门。

现实中很多人修行，但是见到自己周围的亲眷或遭遇横祸或遭遇不顺，就埋怨佛法并未保佑他，地藏经中都说“父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯代受”娑婆世界本身就是一个缘聚缘散，去归有因的和合相，在这个世界里最是无情和无奈，作为一个修行者应该接受这样的现实，也应该多为自己考虑。

如同这个老人，你要说她没有埋怨过乃至没有想过报仇或者哭过，这是不可能的她肯定也有过各种想法，正是她想过埋怨过哭过，才深深的知道无能为力，乃至家破人亡一直乞讨为生，更是饱尝世间的冷暖，幸运的是她在生命结束之前遇到佛法，透过念佛不止成就了自己，更是度了自己的丈夫和儿子，一家三口永远不会在对错，是非，黑白中继续纠缠。

我们与这个老人因缘不同却相似，以我们会沉溺的相更多，会在这些相中得失寡欢，郁郁不乐，修行难以更进一步，在面对这些和合相，千万不能迷失，需要多诵无量寿佛的法赞，以无量寿佛的加持力让我们能够开显智慧，明了一切因缘，身心安乐修行成就。

“此无量寿如来陀罗尼。才诵一遍。即灭身中十恶四重五无间罪。一切业障悉皆消灭。若苾刍苾刍尼犯根本罪。诵七遍已。即时还得戒品清净。诵满一万遍。获得不废忘菩提心三摩地。菩提心显现身中。皎洁圆明犹如净月。临命终时。见无量寿如来与无量俱胝菩萨众。围绕来迎行者。安慰身心即生极乐世界上品上生。证菩萨位。”

在汉传中无量寿如来陀罗尼念诵的人很少，大多是以念诵十小咒中的往生咒为主，这个流行趋势还是印光法师提倡的，往生咒很多人一直都有个误解，就是认为只有死人才用到，用来念诵超度往生，其实这个咒语并非只是用来超度死人，它的正确打开模式应该是消除一切业障。

在经典中说能够经常持诵往生咒的人，阿弥陀佛就会停驻在此人头顶，这个人过去世所造作的一切罪业都能得到清净，现世中不被冤家所害，命终任意往生净土，印光法师教导弟子可在每天早午晚各于佛前念诵百遍，三年下来就有三十万遍，如此可得佛力加持，令一生平安，出世间也有保障，只是后辈弟子多归纳到超度上，埋没了此咒的殊胜。

往生咒也叫四甘露咒，与无量寿如来陀罗尼可谓法兄弟，无量寿如来陀罗尼别名十甘露咒，是金刚手菩萨特意说出用来惠及末法时代修行人的咒语，无量寿如来陀罗尼在一定的意义上不只是用于求往生，乃至用于解除巫术，解除蛊毒，驱魔镇邪，都会非常有灵感。

末法时代里必须以戒为师，但是在戒律里有个以讹传讹的理念，就是在家人不允许看出家人的戒律，并且说看了就会得到坏眼等果报，其实戒律本身就是要先了解才能根据自身的实际情况看能持与否，都不了解如何去受持？之所以会有这样的理念，主要的原因是末法时代里的戒律并不如正法在世时的那般严谨。

如佛陀在世时的比丘等都需要托钵乞食，这不是说好吃懒做，而是将物质所需降到最低点，这样的好处就是极为容易证道，可是在现代除了泰国等地，国内已经很少能见到托钵乞食，国内甚至经过流传融合都有农禅并重自给自足的思想，托钵乞食已经不符合发展国情。

而现代社会又有不少在佛教里混吃等死的二流子，一些人就算是剃了头穿了僧衣，可打王者荣耀或喝酒蹦迪丝毫不亚于在家人，偏偏也有喜欢用戒律来对照的“卫道士”，严格对照下就像大熊猫一样罕见能找到一个如法的出家人，研究戒律是可以的，但是用戒律来定罪别人不问青红皂白，那就是扯淡。

无量寿如来陀罗尼不少人都认为只有出家人才能念诵，在家人念诵作用不大，原因是看到经文里说的比丘，比丘尼没有看到优婆塞优婆夷，这就是典型的依文解意三世佛冤，无量寿如来陀罗尼是任何众生都可以念诵的，这里用比丘以及比丘尼来举例子，是形容灭罪殊胜。

即普通人念诵都能消灭五逆十恶的罪业，破了出家戒律的人是观经下品中说的恶人，对于这样的恶人本该受到恶报，但是能够依法念诵七遍，那么就可以恢复戒律清净如同未破戒一般白璧无瑕，我们不管是在家还是出家，受戒了还是没有受戒，可以说每天的起心动念都是和罪业脱不了关系，故而无量寿如来陀罗尼实在太重要了，应该每天都念诵最少七遍。

对于能够念诵满足一万遍的人，这个人能够发起真正的菩提心，在临终的时候必定会见到无量寿佛和诸大菩萨前来迎接，往生极乐世界上品上生证得菩萨果位，这里的一万遍是个数量，即感应道交的标准，如果念诵了一万遍依旧没有感应道交的人，应该继续努力完成下一个一万遍直到感应道交为止。

“此法（心咒）通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界。”

对于心咒的存在，其实是应对较为忙碌的人，而心咒其实有不少功德，即在密教中针对无量寿如来心咒至少有三部经典在讲述，心咒真正的作用就是令生死无惧，所求皆得。

在广聚陀罗尼经中说如果有人将心咒念诵满足十万遍，那么这个人就必定会见到阿弥陀佛以及一切诸佛菩萨等，这个人必定会生到极乐世界，不会在生死中继续沉溺，同时诵念此心咒十万遍，不论是求出世间还是世间的其他善愿，有求皆得。

印光法师经常教导弟子念佛不要刻意去求人天福报，担忧的就是弟子以一时的人天福报错过超脱轮回的机会，但是在密法中不是这样，密法中的无量寿佛心咒在念诵圆满十万遍时就能自然决定往生净土，同时与求愿不相违背，这就是慈悲的金刚手菩萨为末法时代众生带来的不可思议福祉。

无量寿如来赞

拿摩阿弥达吧呀，拿摩阿弥达优萨呀，拿摩拿嘛阿锦滴呀，估喃嘎啦达嘛尼，拿摩阿弥达吧呀，及nia呀dei，姆尼苏咔哇滴耶，阿吧哩弥达，阿奴勘吧呀，苏咔哇滴，嘎纳嘎，维及德啦嘎喃，拿摩拿嘛，苏嘎达苏哇啦纳，郎各哩达，达哇湿啦呀，吧啦滴达，优纳萨滴呀，达吧啦呀弥，达吧呼优纳，啦德纳，桑佳央。

无量寿如来陀罗尼

拿摩啦德纳德啦呀呀，拿嘛阿哩呀，弥达吧呀，达踏嘎达呀，阿啦哈dei，桑妙桑布达呀，达地呀踏，嗡，阿弥哩dei，阿弥哩嘟德吧维，阿弥哩达桑吧维，阿弥哩达嘎类佩，阿弥哩达悉dei，阿弥哩达dei杰，阿弥哩达维各兰dei，阿弥哩达维各兰达嘎弥内，阿弥哩达嘎嘎纳，gi哩滴嘎类，阿弥哩达顿嘟毕，斯哇类，萨尔哇哩踏，萨达内，萨尔哇，嘎尔嘛，各类夏，各夏央嘎类，斯哇哈。

无量寿如来心咒

嗡，阿弥哩达，dei杰，哈啦，吽

修持法

每天可念诵三遍无量寿佛赞后念诵根本咒四十九遍或八百遍，然后念诵心咒千遍，如果在加以念佛，今生决定往生极乐世界，如果是已经有其他功课的，也可以专门念诵无量寿佛赞，在功课之前念诵三遍或更多，如斯可以帮助自己提高修行上的效率，供水一杯在佛前，虔诚以此咒加持百八遍，即为阿弥陀佛十甘露法水，沾着此水的众生都能消除业障，畜生道众生可下一世转生为人，此水亦可饮用，用于治疗身心疾病，更有破魔，净秽等等不同修法，此处略表，但能一心念诵，可得阿弥陀佛光明摄受，明了一切因缘，无惧生死。