想要根除烦恼，就得先知道烦恼是从哪里来，烦恼如果不生，就不用去灭，所以能让烦恼不发生才是真正的灭除的办法;而不是追随眼前的所谓烦恼纠缠不清。
《度一切诸佛境界智严经》有云：
“文殊师利，一切无所有法，当修，当作证。若证，则无烦恼生，无烦恼灭。文殊师利，生灭者是假名字说，于实相中，无起无灭。”
释义如下：
“佛对文殊菩萨说：一切一切都没有一个所谓的有法，应该去修去作证明。如果能去证明无有法，就不会有烦恼产生了，也必然没有烦恼可以被灭除。文殊菩萨，生和灭都是假说的名词罢了，但是在究竟实相中是没有生起和消灭的。”
如果一个理论非常高深，而没有人能真实理解和运用，这些理论免不了成为空谈戏论。佛法区别一切教外理论，就是因为佛教具有最为特殊的可证性，佛教的内容不仅不怕论证，还更希望通过学人的躬行去验证，并最终达到共证，这个特点完全的表露出佛教的与众不同。
诚然作为普通大众的我们还没有能力验证佛教里的高深教义，但是我们可以从简单的跟从开始，从念一句佛号开始，契入念佛的境界里头，真的法喜充满，自己能觉察到，烦恼轻了，业障少了。一句佛号念到底，心思全在佛号里，不生烦恼，烦恼自然就根除了。
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