• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

佛教如何看待做梦这个问题的?

佛说修行

有关于认知梦境的问题,在西方社会在很早的时候就广泛地引起各层人士的关注,有许多学者、科学家正在深入地探讨研究,他们也曾经采用了这些类似的认知梦境的方法,例如,在《雷音》这种杂志当中记载“说梦”当中就有记载道:“要想认知梦,就必须训练自己是在作梦。”那么方法有很多几种,比如说我们白天随时地提醒自己:“这是梦”;那么夜间呢我们经常也要习惯提醒自己。

那么另一方法就是:如果我们有条件,在清晨静坐二十分钟以后再小睡一下,那么这个时候就最容易知道自己是在作梦。在英国的stephen·Labergr博士在建议的方法其实是非常有效的:“睡前我们开始数数,每数一下,就默念‘我在作梦’,那么一直数到睡着为止。”那么,通过这个对梦境的训练。

还有一个原因就是当我们进入深度睡眠的时候,其实是和我们的中阴身的状态是极其相似的,对于梦境的认识和掌控,能够帮助在我们中阴身的时候更加有效地、迅速地趣入解脱道。

其实,梦境的修法是可以应用到各种各样的领域。比如,运用这种方法可以改善我们的生活质量,激发我们潜在的生命的这种原动力,修补前世与今生的某些残缺……那么,诸如此类,这些应用是极其广泛地的。

其实呢,一些方法早就已经被一些西方专家学者开始采用。例如,在美国houston当中有一个改梦学习班,就是在讲如何改变命运。诸如此类这些应用其实在我们现实当中、生活当中是被极其广泛地应用,其中有很多方法早已经被西方的一些专家学者开始在采用。

例如,在houston一个改梦境的学习班,就有这么一项课程,那么课程里面发放着这样的一份资料:“改梦学的应用,小则可将噩梦改变为美梦,大到能够将整个醒的时候‘梦’改善:梦可以用作人生的预演和实验的场所。”从中我们可以知道,梦境与醒时之间的关系确实存在着千丝万缕的联系。正因如此,如果我们能够随意变化梦境,那么就可以改变现实的境遇,这正是很符合逻辑。那么这些道理,从个人经验当中也能够得到证实。

那么,为什么要去探索梦的奥秘?因为眼前的这一切都与梦息息相关:无论我们人们的言谈举止,还是喜怒哀乐,都未曾超出梦的范围。因此可以说,我们所谓的人生其实就是南柯一梦。在人生梦境当中自然就会引发睡眠的梦,在睡眠的梦境就能够探索人生梦境的奥秘。所以,我们应当利用梦的修法,在我们的内心寻觅美好的人生之梦。

所以,在这里我真诚地祝愿:愿所有在滚滚红尘的世人能够走出心灵的误区,抛弃对生命的无知,弥补精神的创伤,恢复本来的纯洁,创造生命本具有的慈悲和无限的价值,勇于承担起净化社会、利益众生的使命。

4
文章点评
2021-07-04
佛说:《妙法莲华经》殊胜功德的非常难得和可贵的
佛说:《妙法莲华经》殊胜功德的非常难得和可贵的《法华经·药王菩萨本事品》:“如全部凡夫人中,须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为榜首,此经亦复如是.. <详情>
2021-07-04
佛说“天阉”的前世今生
《佛说罪业应报教化地狱经》:复有众生,男根不具,为黄门身,不得妻娶。何罪所造成的?佛言:以宿世时,坐喜犍象马牛羊猪狗,不可称数,令此众生,苦痛难忍,死.. <详情>
2021-07-04
佛说:这几种人死后会堕落地狱
佛说:这几种人死后会堕落地狱九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沉,入阿鼻狱。若沉心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄.. <详情>
2021-07-04
漫谈“无我”(向庆)
漫谈“无我”向庆 佛教的经典和论著浩如烟海,其数量更是数不胜数。随着古德对经典的理解角度不同,得出的修持方法理论也千差万别,故而在印度有二十部之争,中.. <详情>
2021-07-04
佛说:佛遗教经
释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如;最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃。是时中夜,寂然无声,为诸弟子略说法要。汝等比丘!.. <详情>
2021-07-04
契入空性引导之关键
契入空性引导之关键越尘一、契入空性的通用教法在契入空性之前,行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为三主要道,即出离心,苦集灭道;菩提.. <详情>
2021-07-04
缘起缘灭,什么是“因果相续”?
因缘所生的悉数法,当然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水通常,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面看,因果的品.. <详情>
2021-07-04
星云大师:真君子拥有四大高尚品德
《佛光菜根谭》:正人不责人所不及,正人不强者所不能,正人不苦人所欠好,正人不计人所不方便。真正人辞富不辞苦,真正人庆道不庆贫,真正人知义不知利,真正人.. <详情>