文/幸福
我忽然感觉在佛力（也许是魔力，因为佛魔不二）加持下，产生了一点智慧。
所以，今天弟子有话说了！马上写下，过后便消失！
现在谈什么呢？就是神通！因为佛法修行是有次递的。
佛门中经常讲神通，佛讲经常先示现神通，最后又扼制神通过度表现。包括释迦牟尼佛讲经说法，都要先放光，什么白毫相光，千毫相光，等等，无数的光，无量的光。
什么三世轮回，几乎每一部经都要带一些神通，即使劝人求往生西方极乐世界的无量寿经阿弥陀经，也要讲极乐世界的人，具足跟佛一样的神通变化。
这是佛知道娑婆世界众生有昏沉的大毛病，以及众生堪忍的习性，才晓之以法，劝令众生在修行上有带一点目标，同时告诉众生，神通不等于悟道。
佛的本怀，体现多么慈悲啊。
再给修行人安上保险，咄：“不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”
在修行人乱使用神通时，佛就警告呵斥，说你执着神通障碍圣道，修行应不取于相，神通不过是幻师表演，于彼相中，实无可得。一切法，究竟如水中月，如风水花，毕竟空，过眼云烟罢了。
时时刻刻不起圣心之念，就对了，这样能让你永远清净又破除慢魔狂魔入其心。当你认为自己对的时候，又掉入法执的魔见网中。
唯有你的清净法性，不生不灭，不增不减，能生万法！
说法这里，不知道师兄们有没有体会到《无量寿经》开示：“能说法人，亦难开示”。这句话体现说讲经说法是多么的难，何况大法中的大法！
佛开示了这么多，就是要让修行众生有一定目标，比如你修得须陀洹果位，你就有天眼天耳通了，随着果位不断提升，恢复本性的神通就越来越多，他心宿命神足等等。
等到你证得阿罗汉果位，具足漏尽通的时候，佛又告诉你，你的修行，不圆满，心量还不够大，我告诉你证得阿罗汉果，只是偏真的涅盘，是修行道路上的中转站、休息间。
要继续努力，向大乘菩萨的方向，前进。最后导入一乘法中，究竟圆满佛果。
要知道，我们这个娑婆众生，从小就有人生观，很难度化的。所以，就用人生观来度众生，让你有一个大愿，因这个愿力，你去修行，这个大愿，就是你的人生观。
好象不给你树立目标，你就不知道修什么，这一样的道理。
故初级就是劝你先修神通智慧，把你人生赚钱享乐的目标，改为修行为具有神通智慧的大德，等你有一定大德初步形象的时候，就直接劝你往生净土，跟阿弥陀佛学习更圆满的大法，等你到极乐已经修行可以示现成佛了，就再劝你象观世音菩萨地藏王菩萨一样，倒驾慈航，众生未度尽，你终不成佛！
阿弥陀佛，一口气讲完。
以上只是弟子个人的我见，不是真相，弟子也不认为讲的是对的。只是为了完成今天微信公众号的任务，随便说说，仅供参考，执着是魔，请以佛的开示为准。
谢谢。
