孔雀经学习笔记14——孔雀经中的莎底比丘

孔雀经中的莎底比丘

“莎底比丘被蛇咬的故事”，出自“孔雀经”。莎底，是人名，“比丘”，是出家和尚的称谓。

关于“莎底比丘被蛇咬的故事”，在现存的六部汉译“孔雀经“中，有四部经文里有记述。

梁扶南三藏僧伽婆罗译《佛说孔雀王咒经》卷上云：“时有比丘名曰娑底，年少新出家，受具足未久，始学毗尼为众破樵以营澡浴。樵孔黑蛇啮其右脚拇指，毒攻其身，躄地吐沫转眼腾视。阿难见其苦痛，往至佛所，具白佛言，云何治救。佛告阿难，汝持我语，以大孔雀王咒为除恶毒。往至于彼，摄受守护，令娑底比丘身得安乐”。

唐三藏法师义净译《佛说大孔雀咒王经》卷上云：“有一苾刍名曰莎底，年少出家未久，新受圆具学毗柰耶教，为众破樵营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔，忽然而出，螫彼苾刍右足拇指。毒气遍身，闷绝于地。口中煦沫，两目翻上。尔时具寿阿难陀，见彼苾刍形状，如是极受苦痛，即便疾往诣佛所。礼双足已，在一面立。而白佛言，世尊，莎底苾刍受大苦恼如上具说。如来大悲，云何救疗。作是语已，佛告阿难陀。汝宜持我所说大孔雀咒王，为莎底苾刍而作拥护，摄受覆育。为其结界结地，令得安隐，所有痛苦悉得消除”。

唐三藏沙门不空奉诏译《佛母大孔雀明王经》卷上云：“时有一苾刍，名曰莎底，出家未久，受具近圆，学毗奈耶法，为众破薪营澡浴事。有大黑蛇，从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，毒气遍身，闷绝于地，口中吐沫，两目翻上。尔时具寿阿难陀，见彼苾刍，为毒所中，极受苦痛。疾往佛所，礼双足已，而白佛言，世尊，莎底苾刍，为毒所中，受大苦恼，具如上说。如来大悲，云何救护。作是语已。尔时佛告阿难陀，我有麽哈—麽由—哩佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育，一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀啰尼，为莎底苾刍而作救护。为结地界，结方隅界，令得安隐，所有苦恼皆得消除”。

只有在东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译《佛说大孔雀王杂神咒经》中，“莎底”名称谓“吉祥”。经文中曰：“尔时园中有一年少比丘，名曰吉祥，出家未久，为僧洗浴破薪。时有异木下，有一黑蛇来。螫比丘足指，闷绝躄地，目翻吐沫。尔时长老阿难，见吉祥比丘所患极重，见已惶怖，往诣佛所。头面着地，为佛作礼，前白佛言，世尊，此舍卫国只树给孤独园中，有一新学比丘，名曰吉祥。为僧洗浴破薪。异木下有一黑蛇出，螫比丘右足指，闷绝躄地，目翻吐沫，云何治之。尔时佛告阿难，汝持如来大孔雀王咒经，拥护吉祥比丘。与结界结咒，使毒不能害”。

①、“莎底比丘被蛇咬的故事”，也是佛母大孔雀明王陀罗尼出现的因缘。

帛尸梨蜜多罗本云：莎底比丘被毒蛇所螫，阿难陀向佛陀求助，云何救护？佛告阿难陀：“汝持如来大孔雀王咒经，拥护吉祥比丘，与结界、结咒，使毒不能害”。

僧伽婆罗本云：“汝持我语，以大孔雀王咒为除恶毒。往至于彼，摄受守护。令娑底比丘身得安乐”。

义静本云：“汝宜持我所说大孔雀咒王，为莎底苾刍而作拥护，摄受覆育。为其结界结地，令得安隐，所有痛苦，悉得消除”。

不空本云：“我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育，一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，爲莎底苾刍而作救护”。

②、“吉祥比丘”和“莎底比丘”。

僧、义、空三本均为“莎底比丘”（或“娑底比丘”），而帛尸梨蜜多罗本则为“吉祥比丘”。

“莎底比丘”之名在其他经文中也有出现。

唐.义静《根本说一切有部尼陀那目得迦》云：“如世尊说，莎底苾刍应与异食者，当云何与。佛言，初生犊子粪尿，并崛路陀树灰，一菩提树灰，二劫毕他，三阿说他，四邬昙跋罗树灰，五溺崛路及入地。四指下土相和一处搅而随用。不知何人应取，佛言，令信敬者”。

唐.玄奘《阿毗达磨识身足论》卷第一“识身足论目干连蕴第一中第四嗢拖南颂初”云：“汝今若言谓契经中世尊善语善词善说，为本鱼师莎底苾刍说言”。…“汝今若言谓契经中世尊善语善词善说，为本鱼师莎底苾刍说言”。

③、“吉祥比丘”在其它经文中也有叙述，但多另有所指。

《楞伽经》卷十五云：“弟子问佛云：甚深空义难可了达，尊灭度後，谁能宏化？佛云：我灭度後，於南印度地名布达，有吉祥比丘，名为龙智，离有无二边，显中道义。其後示寂，生极乐国”。

《宗派源流》（刘立千译）云：罗目侯罗贤，受具足戒，法名吉祥比丘。作那兰陀僧众执事，用点金术，资助僧伽斋饭。

孔雀经是第一个汉译并在江南首先传播的密教经典。莎底比丘被蛇咬的故事，则是小说故事题材被引入密教经文里的开始。

莎底比丘少年出家，依照正法用心修行，终成阿罗汉。位排五百罗汉之第四十五位。尊称：莎底比丘尊者。

文：老 杜