《南山律在家备览-导读》：弘一法师编辑《在家备览》为什么还要列出家宗致呢？

[问]：

出家宗致（1）与出家宗致（2）主要阐述哪些内容呢？

[答]：

“ 出家宗致 ” ，就是讨论出家的宗旨，为什么要出家？

“ 致 ” 是指最后的去向、果报，出家之后有什么殊胜的果报与功德？这课很实用，常常有佛教徒，或者想发心出家的人，会问出家需具足什么样的条件？在这课当中，将会详细的说明。

问：

今辑在家备览，何以最后列出家宗致门耶？

答：

凡俗士尚未出家，而欲出家者。须先了知出家之后，如何发心，如何苦行。自量己力，以定可否？若其力有未能，应即知难而退，不须率尔出家，免致将来忧悔。

这段小字的说明，是弘一大师的自问自答。

问：今辑在家备览，何以最后列出家宗致门耶？

弘一大师编辑在家备览，主要就是将律藏中适合在家人的部分摘录出来，作为在家众持戒的轨范，为什么最后还要列出出家宗致呢？

答：凡俗士尚未出家，而欲出家者，须先了知出家之后，如何发心，如何苦行。自量己力，以定可否？以是之故，出家宗致，为在家者所应预知。因以此门，殿于卷末焉。

出处：《南山律在家备览》别行篇：问答：

第八课：出家宗致（1）

问答所在页数：86页上数2行至86页末行

弘一法师遗著

良因法师导读

[ 问 ]：

弘一法师编辑《在家备览》为什么还要列出家宗致呢？

出家应该如何发心呢？

[答]：因为在家居士学了佛之后，会有想出家的念头。想出家固然好，但是必须要先知道，什么是真出家？出家如何发心、如何修行？

      为什么要了解这些呢？首先先谈谈出家如何发心。

有些人觉得出家之后，好像悠游自得，蛮清闲的。实际上，出家之后有可能很忙，至少刚出家前几年，必定要多培福。

就像我以前大学时代参加斋戒会，觉得这样的生活实在太好了。就觉得出家之后，应该也像斋戒会一样，整天解门、行门规律的用功。却没想到出家之后，非常忙，后来体会，这是善知识为了调我们的心、帮助我们培福，作为未来修道资粮所施设的方便，所以不是为了清闲、悠游自在而出家。

        或者有的人觉得在家很苦恼，家庭不和、孩子不听话、事业失败、感情受挫，所以想要出家，这也不行！

如果只是因为在世间受到一时的挫折，对佛法并没有真正的欢喜好乐之心，出家之后还是痛苦，甚至更痛苦。

        就像以前有居士问我：

法师，你是不是因为感情受挫才出家？

我说：感情受挫，不要说出家。来佛寺住一天都住不下去。

各位如果有机会到实修的道场住几天，应该就会知道，过几天出家修道的生活，倘若内心不清净，如感情受挫等，本身佛法的善根又不够，在这样清净的地方住，又用不上功，内心将会更加烦躁不安，简直度日如年，更何况一辈子过这样的修道生活呢！

       就像世俗人说：水清则无鱼。清净修行的僧团，就像清水一样，内心浑浊的人很难待下去的，甚至有的人连留下来吃一餐素斋都不行。

所以，因为在世俗受到挫折才来出家，或者只是感到世间很痛苦想出家，而本身佛法解、行的善根不够。都是不行的。

      感觉到世间的苦恼，只是具足出家的一半因缘，并不代表就能够喜欢寺院的生活。

尤其刚出家都是做护持佛寺的净人，净人阶段的目的就是为了尽快忏悔业障、积累福、慧两种资粮，因此常常要做种种劳役之事以炼心。一天花很多时间工作、出坡，还要听训。

甚至净人之间因为彼此烦恼还很粗重，还要接受彼此习气的相互碰撞，互相磨练得更成熟稳定。同时刚出家时，师长必须调教弟子，弟子则必须要老老实实地接受。不同世俗人，大家可以坐下来讨论讨论，怎样民主、合理，如何才人性化……这些都是为了使修道人更加成熟稳健，具足资粮，作为未来修道的基础。

        所以刚出家就要把自我放下，又能够吃苦，这就必须具备对佛法的善根，以及对佛法相当的信心。

如果只是觉得世间苦，并不是真的发起求解:之心而来修行，结果将从一个苦恼的环:跳出去，又跳到另外一个苦恼的境界。到了寺院，一样觉得很苦，甚至更苦。

所以为什么要出家，该如何发心、修行，要先弄清楚，才不至于到时退悔，甚至因此对佛寺产生不好的想法。

出处：《南山律在家备览》别行篇：问答：

第八课：出家宗致（1）

问答所在页数：87页上数1行至88页上数9行

弘一法师遗著

良因法师导读

请此法宝可长按或点击“阅读原文”

欢迎转载 自利利他