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礼拜药师佛百天亲见佛身，又被地藏菩萨带领游历极乐世界和地狱的僧人

莲池秘境 2021-05-12 00:55

释圆能，和州添上郡伏见乡人，十八岁上信贵山学习佛法。虽天性暗钝，不善于闻思教授，但志操纯一至诚，常念阿弥陀佛。

伏见乡有一座寺院，号为弘文院，供奉着一尊丈六的药师佛像。

圆能发心用一百天的时间，天天到像前，礼拜三千拜，立誓说：愿我见到佛真身！

圆能从居住的地方到弘文院，要途径一片旷野。

第九十六天时，药师琉璃光如来现身于旷野，身形逐渐变大直至充满虚空无际，阿弥陀佛真身、三十尊文殊菩萨又一同显现。

他身心惊喜，对着佛菩萨头面顶礼。

五十七岁那年的三月三十，圆能在睡梦中忽然死去，徒弟们以为师父突然圆寂，就未开始举行殡葬，而是守护在法体旁边，当时心胸还有暖气。

过了十四天，还是没有苏醒，徒弟们就将师父的法体抬到山野中，但是鸟兽却不靠近，众人都感到很奇怪。

到了五月初八日，圆能突然复活，开始时未说死后的情景，语焉不详。

过了三年，他才对人们说：我三年前梦中见到六位比丘来叫我，我就跟随他们升空而去。

我问：要去哪里？

他们说：去阎魔法王宫殿。

我对比丘们说：我长久以来唱颂阿弥陀佛圣号，一心求生极乐世界，现在为何去阎魔宫殿？我们就此告别吧！

比丘说：你只是先去阎魔宫看看有情众生的业报之苦，再去极乐世界也不迟。

我还是不答应，比丘问道：这样要不先去净土，再去阎魔宫如何？

我同意了，就和他们飞至极乐世界东门。

极乐世界光明无量，清净庄严，殊妙无比。

比丘说：娑婆世界的日月光明尚且很明亮，何况是阿弥陀佛的光明呢？犹如百千个太阳一齐放光，所以有此眩耀。

我进入门内，见到诸宫殿都在水上，以为极乐的宫殿能建在水上，难道是天工巧匠的杰作吗？或者是佛力使然？

比丘说：这不是水，是琉璃地面。

我用手抚摸地面，果然是坚硬的，手也没有湿。

我对比丘说：阿弥陀佛所住的宫殿，我能见吗？比丘回答：等我们问问看。

一位比丘进入宫殿，不久出来带着剩下的五位比丘和我进入殿内。殿旁有一尊佛像，比丘说，这是誓愿寺的阿弥陀佛，你曾恭敬供养三年，是故在这里显现。

又见到一座七宝严饰的宫殿，琵琶、箜篌歌呗、孔雀、鹦鹉、迦陵频伽等妙音赞叹佛之功德。池中有大宝莲花，花台有楼阁，楼阁上有诸菩萨圣众。

比丘说：这是最小的莲花，下品下生。

我一一探视，念念恭敬。

比丘又嘱托：你回到娑婆世界后，抄写完五部大乘经典，一定可以来这里。又问，你平常有这个愿力吗？

我回答：没有。

接着我们前往阎魔宫。阎魔法王问：你有抄写五部大乘佛经的誓愿，记得吗？

我又回答说，不记得。

那时，比丘说，往年有人赞叹五部大乘经，你在现场，心生感触欢喜地说：我当像这个人一般赞叹！你还记得吗？

我说，有的。

比丘又说，这就是了，你返回本国后，抄写五部大乘经，必生极乐世界。

我们又分别见了八寒八热地狱众生的受苦之罪状，其苦无法形容。

出了地狱，六位比丘说，我们就是六地藏菩萨！

说完我就苏醒了。

之后圆能劝导四众一起金书五部大乘经，抄写好后，在金峰山庆赞安置。

圆能法师于仁平元年（1151）年正月二十四日，在洛城预先告别四众，沐浴更衣，结跏趺坐合掌圆寂，异香满室。城中道俗咸来供养。

过了十二日，葬在舟岗山，佛门四众以音乐等送葬，道俗塞满道路，共结净缘。——倾莲池白话译自日本高僧传《元亨释书》

倾莲池：五部大乘经，天台宗智者大师选定的五部大乘佛经：一《华严经》，二《大集经》，三《大品般若经》，四《法华经》，五《涅槃经》。

《法华玄义》曰：究竟大乘，无过华严、大集、大品、法华、涅槃。

六地藏，密教所说，地藏菩萨化身六道的六位本尊：

引《莲华三昧经》曰：

一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。

二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。

三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。

四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。

五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。

六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。

此莲华三昧经为日本台密一流极秘之经，不载于所传经录。

圆能法师非利根者，但是他有一大优点，心思纯净，能专一至诚地修行，比如发愿拜药师佛一百天，每天三千拜，求见佛身。

后来果然在旷野中亲见佛身，由小渐大遍及虚空法界。

按照密宗的视角，他已经是获得佛菩萨的摄受，故后来能够被地藏菩萨带领神游极乐净土和阎魔宫，也是因为他已经修法相应所致。

而这也说明，修地藏法必也能往生极乐世界。

有坚固的愿力和精进的修持，持之以恒，钝根者亦能成就。有志者，事竟成，共勉！

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