持名念佛、念念不离，毕竟与阿弥陀佛情投意合、感应道交。（图画来历：资料图画）有句话叫做弃暗投明，立地成佛，很多人感到不解，弃暗投明这么简略的事，难道可以使我们成佛吗？须知我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心、内在的恶念。假定我们能将全部恶念转化为善念，将全部杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间并不存在无法跨过的距离，要害即是对主意的把握。称念佛号的意义也在于此：持名念佛、念念不离，意图也是为了练习散乱的主意，一同通过观想将弥陀积德行善念念融入心行，毕竟与阿弥陀佛情投意合、感应道交；而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我；通过这句佛号，将主意专注于此，然后练习心念。若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的都摄六根，净念相续，贪、嗔、痴三毒就没机会来构成威逼。一旦烦恼根除、妄心息灭，才智也能朗然闪现。所以说，念佛也是树立正念的有效途径。对于在家居士来说，六念法门的修行非常重要。所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。一是念佛，忆想佛陀的无量积德行善，并以佛陀为典范，见贤思齐，努力使自身行意向诸佛菩萨接近。二是念法，不时忆想无常、因果、缘起之理，然后以佛法正见观照人世、经验人生。三是念僧，忆想贤圣僧的清净德行，然后激起希求脱节之心。四是念戒，经常以戒律对照自身行动，查询自己的言行举止是不是如法，是不是符合戒律标准。五是念施，坚持对众生的慈悲心、施舍心，将众生的艰难视为自己的艰难，将众生的需要视为自己的需要。六是念天，理解天人的福德来自何方，也像他们那样持戒培福、止恶行善。修习六念法门，可以帮助我们将主意安住于正见。只需这样，学佛才调相应。反之，假设主意被无明烦恼环绕，被贪、嗔、痴三毒分配，就会在起心动念间造下很多恶业。所以佛陀劝诫我们，应常念思维，查询善法，使心时刻与善法相应。
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