佛教讲究功德，而在功德中最重要的就是“业相”。说起“业相”，有一个故事，说的是菩萨在因地累积波罗蜜的生生世世，大部分都不是信仰佛教。因为菩萨累积波罗密的四大阿僧祇劫又十万劫的期间内，只有二十四尊佛出世，其余的时间内都没有佛出世。通过这段话我们可以得出一个结论，那就是菩萨是在非佛世的期间内，不断累积波罗蜜的这个事实。简单点来说就是，有很多人能成为大富翁，现世虽然不是佛教徒，但是在过去的轮回里，他们以他们的方式作了些功德。因为种种的业因，促使临终时现这样的境，令他们前往富裕的国家去结生，而且他们的父母有钱。他们之所以成为富翁，跟他们的国家强大、父母的富裕有关，可供他们一生吃不完、用不尽，这跟他们是不是佛教徒完全没有关系。再看看，虽然他们有吃不完、用不尽的家财万贯，但是他们会一味的只顾着自己享用吗？不是的，他们会把一部分的财富拿去建医院，他们也愿意出资帮助贫苦的人们得到幸福，这些行为都是出自他们的慈悲心。愿意出钱出力的建设学校，也乐于提供奖助金，让贫苦的学生们可以受高等教育。国际的组织，例如红十字会，出钱建医院、盖学校，也补助提升贫穷国家的发展。这样的善业力量会薄弱吗？答案肯定是不会。这些人还会不断的往上发展，如果弥勒佛出世时，他们还是会生而为人，他们将有机会受教于弥勒佛。遇到佛陀时，他们可以听闻四圣谛的法义。如果这些人们具有智慧，也许会藉着闻法而达到解脱。也许这些智慧将成为未来佛出世（弥勒佛之后的佛）时，使他们达到解脱道的资粮。所以，身为佛教徒的我们不要太自满，应该要好好努力用功才对。别以为成为佛教徒以后，就可以不用功，漫无目的的混日子。这样的话，别人会很快地超越我们。社会上有很多人常常抱怨自己生活不是很富裕，命运对自己有诸多的不公平，但是你要知道，你至少还得以温饱，国外有很多人常年经受战乱，可是他们也在坚强的生活着，他们还可以依靠着不多的食物来滋养色身，让他们能得以好好修行，而我们生活在一个和平的环境中，更应该要善用此因缘，好好薰习佛法，弘扬佛法，来帮助人们得到成熟的智慧。上面所说的这些就是佛教中的“业相”，但是业相不是业，它们是有区别的，业相是指所造业现起的境。有些人在临死时，会出现种种不善的业相。有的神智不清，甚至昏了过去，加上他人不明事理，尽跟他说些悲伤的话，继而又清醒过来。醒来时，再度回忆起自己今生不良行为的情境，于是感到既恐惧又悲伤。有人一生行善，临死前处于昏迷状态时，造作种种功德的情形现前，因而醒过来时，他会有快乐无比的感觉。所以说，“业相”在所有功德中是跟重要的，很多时候人们太短视了，丝毫不关心自己生生世世的生命轮回质量，只顾着追求眼前短短这一生的名利与幸福，可以不惜一切的为了我爱及我所爱而付出代价。如果大家都不去管未来生会如何，不愿意为自己的来生做任何准备。久而久之，大家都会形成一种错觉：认为下辈子很久才会来临，其实只不过是一眨眼的时间罢了。
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