僧人为什么姓释？

苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公务而言，是想和朱序掰掰手腕，打听实力；从私事而言，苻坚想得到“一个半人”，都是“天王巨星”级的偶像人物。先来说“一个人”，他叫释道安。他一天能背上万字释道安出生在312年（西晋316年消亡），常山扶柳人（今河北冀州）。从小父母双亡，被亲属孔氏收养。7岁的时候开端读书，学习《诗》、《书》等儒家经典。大家惊讶地发现，他的记忆力超常地好，什么书只需读两遍，就背熟了，真是神童啊。12岁时，他出家为僧。但因长得又黑又丑，师父看不上他，说：先去做做杂事吧。从此，他就在寺院里扫地、砍柴，无怨无悔。一晃3年过去了。他一次跑到师父面前，说：能不能给我一本经文看看？师父没有当回事，顺手拿给他一卷《辩意经》，大概有5000字。他就带着这卷书持续干体力活去了。第二天，他又跑到师父面前，说：这卷书还给你，能不能再借一本？师父很古怪，问：这本你还没有看，怎样又要？他说：这本已背熟了。师父非常惊讶，但仍是给了一卷《成具光明经》，有近一万字。他回身走了，到了第二天，又跑到师父面前，要求换书。师父大惊，拿着经文要他背诵，他一字不差地背了出来。师父理解了，人不可貌相、海水不可斗量，眼前的“丑八怪”可能是个“外星人”。从此，释道安不再做杂活，专门读书。过了几年，这个寺院的书都被他背光了。所以跟师父说：世界这么大，我想去看看。从此，他开端浪迹天涯，到处游学。当他到邺城时，遇到了佛图澄，两个适当投合，谈了一整天。释道安心服口服，拜他为师。佛图澄的学生许多，但他后发先至。每次佛图澄讲经结束，都是释道安从头复述一遍，然后再解释。其他的和尚愤愤不平：这是哪里冒出来的“插班生”，怎样变成咱们的大师兄了？所以提了许多疑难的问题，释道安“舌战群僧”，对答如流。众僧灰头土脸，一个个败下阵来。跟着佛图澄一段时间后，他又离别师父，再次云游四方。此时，他的名气越来越大，已经跻身一流高僧的队伍，不管到哪里讲演，许多的“粉丝”拥挤着来听讲座。周围的人对他无比崇拜后来北方大乱，365年，他带着众多弟子来到襄阳。这一年，东晋的第6任皇帝晋哀帝司马丕吃药太多死了；大诗人陶渊明也是生于这一年。跟着“大明星”的到来，整个襄阳城轰动了，上至皇帝，下至平民，许多人都是他的崇拜者。其时，桓豁（桓温的弟弟）任荆州刺史，镇守江陵，一再约请：请大师到江陵暂住一段时间。释道安来到江陵，但很快，朱序屡次请他，请大师仍是回到襄阳吧。释道安又回到襄阳，朱序非常客气，和他结为至交。常常感叹说：道安法师是佛门的栋梁啊！他在襄阳一带住了15年左右，孝武帝也常常派使者问候，并下诏书表扬他，还给与王公的待遇。襄阳原本有一个白马寺，但当地狭小。道安决定再建筑一座寺院，取名为“檀溪寺”。音讯一传出去，当地有钱有势的人，一个个都特别兴奋，纷繁来送钱，转眼就建筑一座五层的佛塔，盖起400间房屋。凉州刺史杨弘忠又送了1万斤铜，说能不能做成承露盘。承露盘又名金铜仙人承露盘，是什么东西呢？在古人眼中，“露”是代表祥瑞的东西，露色浓的被称为“甘露”。假如天上降了甘露，皇帝就会龙颜大悦，以为这是实施仁政、德泽万民的预兆。汉武帝有个浩大工程，建了高27丈的承露盘，下面是巨大的柱子，上面是一个仙人举托着巨大的盘，全部是用铜制成。传说汉武帝把里面接到的露珠分给群臣喝，不管老小，凡是喝过的人病都好了，所以汉武帝相信喝了露珠能长生不老。所以汉武帝就把这些凝聚的水珠，交给方士。方士再把露珠和美玉的碎屑调和，成了特别的药，让汉武帝服下，可惜汉武帝并没有能延伸寿数。其实承露盘中承接的仙露，不过是迟早由于温差凝聚在盘中的水蒸气。汉朝消亡今后，魏明帝曹睿，也就是曹操的孙子，命令把承露盘从长安搬迁到洛阳。但在搬迁途中，承露盘就完全损坏了，破损的部件也被丢得不知所终。所以大家都抢着出钱，重建承露盘。释道安说：承露盘已经有人捐钱造了。我计划用这些铜铸一尊佛像，您看可以吗？杨弘忠很快乐地答应了。所以铸成一尊佛像，高一丈六尺，每天晚上都放出光辉，照射殿堂。道安觉得愿望已满足，所有的都建成后，他对弟子们说：我就是今日晚上死了也没有什么可惋惜的了。苻坚早就听说过他的大名，常常说：我想让他到咱们这边来，让他辅佐朕。苻坚也为檀溪寺派人送来了多尊精巧的佛像，每当有法事，道安就把这些佛像摆出来。和尚开端改姓为释襄阳城破，释道安被带到长安，住在五重寺，僧众有数千人。苻坚命令说：读书人凡有疑难问题，都要向道安请教。长安流行一句话：读书人假如不以道安为教师，就解决不了学习中的疑难问题。有一天，苻坚要和释道安同乘一辆车子，仆射权翼劝谏说：他长得太丑了，怎样能乘皇上的车子呢？苻坚大怒，说：安公的品德让天下人敬重，能与朕同乘车的，只有安公。随即命令权翼扶着释道安登上车子。385年，已在淝水之战的后两年，他没有任何疾病就逝世了，安葬在城内五极寺中，终年72岁。他的教师佛图澄不同的是：佛图澄有许多光怪陆离、真假难辨的奇特故事，而释道安是老老实实地做学问，一直在学术界。他翻译了很多的经文，注释的《般若道行》、《密迹》、《安般》等经文，理解精确，通俗易懂。他原本并不姓释，而是姓卫。其时和尚中许多姓，假如这个和尚的教师来自天竺，就改姓竺；如是教师来自安息国，就姓安，还有人以“佛、法、僧”三个字取为姓氏，他以为出家人的姓有点紊乱，不利于释教的统一，所以提出：佛门弟子，尊莫过于释迦牟尼，应当以释氏为姓。他后来得到一本书，名叫《增一阿含》，书中说：江河流入大海，就没有江河了；不管任何人，一入佛门，皆称释种。与释道安的看法完全相同，他自己就改姓为“释”，他的弟子都跟着改了，这是释教中国化过程中的一个里程碑式的重大事件。从此，出家人遍及都姓释。