为什么我们一直在六道中轮回？
“六大根本烦恼”是众生轮回之本，它好比栓羊的一根桩，众生好比羊，桩跟羊之间用绳子系牢，羊围着桩打转，其最大的活动范围不出这根绳子的长度，羊越转，活动的空间越小，众生也是如此。因此，唯有将烦恼桩连根拔除，才会拥有更广阔的活动空间。
一、贪
《三时系念》云：诸苦皆由贪欲起。贪欲即对财色名食睡过度的追求，或不义的窃取，为满足一已之欲而损害他人的利益，或对自己的财法吝惜，不肯惠施予人。贪欲的过患正如经中所云：“死堕恶鬼道，受饥饿报”。
二、嗔
嗔即嗔恚。对种种不如意的境界无法忍受，而生忿恨或起暴恶损害他人；或遇到饥渴寒热，无涵养心而生嗔恨。《华严经》云：一念嗔心起，百万障门开。嗔恨的果报是将来死堕地狱，受身相丑陋之报。
三、痴
痴即愚痴。把六大根本烦恼浓缩起来就是贪嗔痴，因愚痴而生贪求，求之不得而生嗔恨，因此，无明、愚痴是众生轮回的根本。愚痴迷昧会让我们智慧闭塞、是非不辨、事理不明、起诸邪见、谤无因果、起惑造业、感召苦果。愚痴的果报是死堕畜生，任人宰割。
四、慢
慢即傲慢。慢有九种，慢、过慢、卑慢是最常见的三种傲慢心态。明知他人不如自己，内心还表现出轻视他人的态度，称为“慢”；自己跟他人同等，却认为自己比他人强，称为“过慢”；他人强过自己，虽知自己比不上他人，但内心还是产生傲慢的想法，称为“卑慢”。由于种种傲慢，导致自高自大、目空一切、轻视他人、与人无法和睦相处。傲慢的果报是卑使下贱报。
五、疑
疑即疑惑。对于一切善恶因果，佛教真理，不能生起信心，狐疑不信，杜塞善门，滋生种种邪见，造种种是非恶业。
以上贪、嗔、痴、慢、疑五种烦恼是轮回的根源。宝志禅师说：但无一切希求，烦恼自然消落。《八大人觉经》：少欲无为，身心自在。可见，末法时期想要成就，一定要以信愿念佛入手，来对治六大根本烦恼。
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