野狐禅是什么意思？野狐禅的故事
野狐禅是禅宗对一些妄称开悟而实际上并未契入真理的外道的讥讽，泛指歪门邪道。野狐禅的典故来自一禅宗公案。
盛唐时期，百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，座下学僧听众不下千人。
在听众中，有一个白发老翁，天天都来，而且都是最后离开。
有一天，百丈禅师问他：“你为什么每次都迟迟不忍去，应该是有问题吧？”
老翁听了就说：“我在五百生以前，也是一个说法的法师。
在过去迦叶佛时代，我曾住持此山。
一次，有位云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗？‘
我回答说：‘不落因果。’
就因为回答错了，堕为狐狸身而轮回五百世。
请问大师，我究竟错在那里？”
百丈禅师听完了，便说：“你再问我吧！”
那老翁就重复原句向百丈禅师请教。
百丈回答说：“不昧因果。”
这个老翁听了这话，很高兴地拜谢说：“我得解脱了。”
后来，野狐禅就用来泛指那些不契合禅之真义、却自以为开悟的外道。
《佛学大辞典》对野狐禅的解释
（杂语）禅家以外道为野狐禅。传灯录曰：“有老人参百丈禅师云：昔住此山，因错对一语，五百生堕野狐身。”四家玄录曰：“百丈大智禅师，一老人听法，曰僧住此山，有人问大修行底人，还落因果也无？遂对曰：不落因果，堕在野狐禅。请和尚代一转语。师曰：汝但问。老人便问。师曰：不昧因果。老人大悟曰：今已免老狐身，只在山后住，乞依亡僧例焚烧，岩中果见一死狐，积薪化之。”
《俗语佛源》对野狐禅的解释
学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。这里有一件著名的公案：昔有一老人，因学人问：“大修行人还落因果也无？”答曰：“不落因果。”结果五百生为野狐身。后承百丈怀海禅师代下一转语：“不昧因果。”老人遂脱去野狐身。（见《五灯会元》卷三）原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。又有个瑞岩和尚，整日价自唤“主人公”，复自应诺。宋·慧开批评他误把“识神”认为“真心”，是“野狐见解”。（《无门关》）后以“野狐禅”泛指歪门邪道。如《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道。”（李明权）
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