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空行母的彩虹桥---一位大成就者与会供的故事

清净的本源

作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时,已经迎请三身坛城到修法所在地,加以咒语、手印、定力的加持,将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养,实具有很大意义。可清除世间障、内障和密障,以及世出世间成就的逆缘。世间障影响日常生活,包括人际关系、生意等等;内障有碍身心健康;密障则窒碍我们证得本然的智慧。荟供也可作超度亡者之用,使其心境平和,引领他们投生善道,直至解脱开悟。但关于会供许多注意事项,你知道么?

 

参与会供者条件:

首先要求参加会供的人,一定要守持清净的密乘戒律,破了密乘根本戒的人不允许参加会供,这个要求也与灌顶一样。在密乘根本戒律中金刚上师的对境最严厉,对金刚上师有诽谤、邪见等行为,肯定破了根本戒;还有就是对金刚兄弟嫉恨、仇恨也会破戒。在没有按照密乘戒律的要求通过忏悔恢复戒体之前,不允许参加会供和灌顶。

会供严格来讲,要具足很多条件:比如要有金刚上师主持,要有带领念诵的维那师,还要使用手印以及诸多法器等等。会供后的供品与一般食品也是不一样的,我们在上师的带领下,所有的人按照仪轨修持,迎请诸佛菩萨,由于诸佛菩萨的加持,使食品变成甘露。我们会供后食用甘露,一定会在佛菩萨的加持下清净戒律。

所以一般人很难做到真正的会供只能说做了供养,做会供需要得到上师的灌顶或口传,荟供本来是只出现在无上瑜珈密里面的,一定要配合无上密的仪轨,并圆满本尊法后再做荟供,做会供的过程中,还要具有五种圆满的见解与智慧。如住处圆满,观为净土;本师圆满,观为本尊佛;眷属圆满,同修道友观为金刚部的勇士勇母,男女本尊;法圆满,观为大乘佛法,尤其是大圆满法;时间圆满,观为本来常有的相续轮。一切能够观为清净、圆满,在这样的境界当中做会供,才是是最殊胜的。圆满会供需要很深的内证境界,我们可以看个喜马拉雅大成就者与会供的故事:

空行母的彩虹桥

  噶仓巴生于800多年前,是竹巴噶举(龙)传承的持有者,他以精进的禅修及慷慨地作荟供而闻名。

  噶仓巴在山洞中住了多年,他只有一只粗麻布袋。当野生的荆棘丛茂盛地生长而掩盖了洞穴的出口时,这位瑜伽士却没有时间去修剪它们,即使每当他出入洞口时,这些荆棘会钩破他的袍子。他常想:“当我再走出山洞前,我可能已经死亡,而在我进山洞前砍掉它们有何作用?”

  有一次,噶仓巴带着一位弟子,秘密地前去一个湖中央的荒岛闭关修持。没有人知道他们的行踪。当时还是初冬时节,湖面上已经结了冰,他们就从冰面走到岛上。噶仓巴他们带了不少糌粑(炒青稞粉,是西藏的主食)和茶,在岛上又找了一些野菜,就这样维持着生活。不过,噶仓巴发愿要供养勇父、空行母和护法十万个多玛。因此,这位瑜伽士把他们大部分的糌杷都用在做多玛上了。他们把做好的多玛虔诚地供在他们庄重朴实的佛堂上,心中很满足。可是这样一来,他们赖以为生的糌粑也用尽了。

  大约9个月后,十万个多玛完工了,这时,他们也已经没有食物了,弟子问:“师父,我们该怎么办?”

  上师微笑着回答:“我们已经把所有的多玛供养给本尊,以祈求全世界的福祉与觉醒。不要怕,他们会照顾我们的。”这时候岛的四周已经都是广阔的湖水了。他们没法回到周围的陆地上,只好勉强靠各种药草熬制成的清汤为生,清苦的生活使他们日渐嬴弱。弟子发愁地想:“下次回去只能等到湖水再结冰的时候了,那是多么遥远的事啊,那时候自己差不多已经饿死了。”

  可是噶仓巴却一直在从容地收拾行装。忽然有一天,他对弟子说:“我们的禅修和供养都已经圆满完成了,走吧!”“可是我们怎么回去呢?”弟子困惑地问。“跟我走就行了,记住不要往后看!”

  噶仓巴走向岸边。惊讶的弟子跟在后面,他看到云雾缭绕的湖面上,仿佛有一座连接岛屿与陆地的透明冰桥。噶仓巴大步踏上冰桥。弟子也紧张地跟着上了桥,小心地看着脚下。正是夏天最热的时候,他却深怕掉进冰冷的湖水中。

  “不要回头看!”上师提醒着。他们终于到达了对岸,弟子松了口气,实在忍不住偷偷回头看了一下湖面,这时他不禁倒吸一口气,无比赞叹起来:哪有什么冰桥横跨湖面啊,那是一座由十万个接受他们供养的庄严空行母手接手搭成的彩虹桥!

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