一、没有寻找具德的上师，或者没有亲近活生生的善知识，因此，起初缺乏具德上师的正确引导。其次，在修行的过程中，也没有得到具德上师的护佑。
二、没有接受正规法教的传承，无法得到历代传承上师们的加持。
三、缺乏上师们传教的窍诀或不经过闻思高僧大德们宣讲的经、论，而直接阅读一些佛经后自己就去盲修瞎练。
释迦牟尼佛在世时传了八万四千法门，所以说佛法太广，法脉太多了，而人的智慧却很浅，福报薄弱、寿命极短，家庭生活和社会工作繁忙。所以我们不可能依靠自力来辨别哪一种法是了义还是不了义的，哪一种法是比较适合自己根器的，哪一种法是真正能帮助净化自己心灵的，哪一种法是能对治我们烦恼的，这些我们自己都非常难以把握。如果只按照书本上的经文来修行的话，我们根本找不到对治烦恼的窍诀，更不知道从哪里着手。
因为这样的原因，在修行过程中出问题的学佛人也不少。他们不但没有从佛法中获得解脱，有些人还会误入歧途，甚至可能走火入魔等情况。
这些并不是佛法的问题，而是学佛人对佛法的认识有误，内心缺乏正知正见，导致了偏差。我建议当今的修行人不要仅仅靠书本、经典、网络上的资讯或是书本中的解释去盲修瞎练，这样修很可能会出问题，因此这方面我们一定要谨慎。
现代忙于琐事的学佛修行人不一定要持很多不同的咒，只要很虔诚地念六字真言应该就足够了。
古代大德们说，六字真言是万咒之王，是八万四千法门之精髓，一切成就之根本。所以藏地的修行人非常重视六字真言，连三岁的小孩都会念。在家居士们也不一定要看很多经文、阅读大量论典等等，因为忙于琐事的同时研究这些深奥的佛经并不是很容易的事。在依靠自己信心的基础上,依止一位跟自己有缘的具德上师，并且在他的引导下，专心修行、一门深入，这样的修行才是比较有意义的。
如果我们学习佛法时有具德上师的指点，在繁忙的社会中也会一样获得佛法的加持。
如果我们能够将佛法的修持融入生活的点点滴滴，那不但在生活中可以获得佛法的帮助，还能减轻工作上的种种压力，而且生活也会因此变得轻松且有意义。
我们要在日常生活中通过长期的修行，让自己的心逐渐平静下来，生起慈悲心等内在的功德，真正达到实修的成效，慢慢获得解脱，最后成就圆满佛果。
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