业障病分为哪些种？

业障病有两种，一种，「先世行业病」，第二种，「现世失调病」。第一种，「谓因先世好行鞭杖、拷掠、闭系种种恶法」，把他关在小房子里头，「恼害众生，故感今世多病，是名先世行业病」。这一生当中身体不好，多病，喜欢鞭打人，喜欢拷打人，喜欢把人拘禁，像关在监牢狱一样，他行动失去自由，这些恶作都会有报应的。我们今天有权有势，常常就是傲慢、嫉妒，欺负别人，不顾别人能不能忍受，以这个恶法加给他，让他感到痛苦，有果报，一饮一啄，莫非前定，这叫小事。一些小人，他分别执着，他非常记恨，你欺负他，你以恶意加给他，他念念不忘，来世今生，遇到有缘的时候，他就报復，非常可怕。

佛菩萨教导我们，「冤家宜解不宜结」，学佛的人，不学佛的人也不例外，决定不能跟人结冤仇，有意不可，无意也不可。无意是自己不知道，跟别人结了冤仇自己不知道，造作者无心，受害的人有意，有意是他有怨恨，他不甘心，他要报復。这些因果报应都在眼前，你细心观察，观察我们的周边，然后回过头来观察自己，你就看清楚、看明白了。看明白就好，为什么？能产生转机。我看明白了，我知道自己不是，自己有过失，原谅别人，别人加给我的，我能忍受，我再没有怨恨，我知道他给我的，过去我这样对付他，现在他对我，我不再怨恨，我们的结就化解了。把恶缘变成善缘，来生后世再见面会彼此尊重，彼此关怀、彼此照顾，不再有怨恨。每个人在世间，对人、对事、对物，离不开缘分，离不开因果，万万不可以恼害众生。恼是轻，害是重，恼是叫他生烦恼，害是他受到伤害。

第二种，现世失调病，「谓因冷热风雨不知将养其身，及饮食不节，卧起无常，以是事故，得种种病」，这是现世失调，这是生理上的现象。这也不能怪别人，自己要小心谨慎，尤其是年岁大了，人老了，没人照顾，这些病很容易得。如何能够避免？我们常常照顾别人，果报，别人有病苦的时候，我们关心他、帮助他、照顾他，到我们有病的时候，就会有人来照顾我们，有什么样的因就有什么样的果，这不能不知道。看到别人受苦一定想到，我将来要遇到怎么办？想求个人帮助我，我今天就要帮助他，将来就会有人帮助我。我不肯帮助他，将来我得病，我受苦的时候，没有人帮助我，一报受一报，决定错不了。

《小止观》里头讲治病，「若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭」，这个病苦就消失掉了。要修福、要忏悔，忏悔就是知道自己做错，要想方法弥补，后不再造，这个业才能消掉。业要是消不掉，报肯定现前。这些事情都在我们眼前，我们很明显的看到，甚至于它就落在我们身上。现在身体还健康，还没有觉察到，如果年岁大了，自己不能照顾自己，就会非常明显的感触，这时后悔来不及，五、六十岁还可以，七、八十岁来不及了。

所以这个註解下面说，「作恶之人，于现在世，或生重病，或招灾祸，求生不得，求死不得。忧苦万端，不能出离」，经文上讲的，『死生不得，示众见之』，现这种恶果，「普令大众，皆得见之」，给大家看。看什么？看懂的人，因果报应。「令知因果不虚，而生戒惧」。现在人，往往这个事情没有发生在自己身上，没有发生在自己家庭里头，多半认为这不是我的事情，我不会遇到，自己没有警觉心，也不会主动去帮助别人，现在人心麻木不仁。这种的心行，他的果报是决定不能避免的，只是来早来迟，看他的缘分。