如何正确理解修行？

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修。广义而言，凡是能够守护这颗心，使之趋向于善法、安住于善法的都是“修”，闻思、诵经、持咒、打坐等等都是修行的方法，而真正的着力点就是在这颗心，在当下的一念。遇到实实在在的境界时，自己内心是什么状态？什么烦恼？如何转心？如何保持正念？这就是实修。

修行，是要修正自己的行为，如果听闻的佛法不入心，不在自己身心上反省、改过，那即使“修”了几十年也不算真正的修行。

修行是一个过程，顿悟也是建立在渐修的基础之上的。、

在人生真正重要的大事——生、老、病、死降临到我们身上之前，我们会把世间琐事当作是举足轻重的，赚钱是当务之急，上班要一丝不苟等等。当然，工作赚钱、养家糊口是必不可少的，但是过于在意世间的事情、遵守世间的标准，对于修行而言是不利的。

而且我们要明白，到了死亡临头的关键时刻，现在所认为的所有必不可少的世间事情都不会再具有任何意义，只有修行对我们能够有所帮助，所以追求精神解脱的修行是更为重要的。

在城市里我们修行常常懈怠、散乱，所以我们要特别珍惜聚集在圣地的修行机会。同参道友共修的效果是非常大的、加持力也是不可思议的。我们每一个人都是具有善根的，都宿世积累了学佛的因缘，但是我们的心还并没有转向佛法。

我们的心还是停留在世间法上——要赚钱、要工作、要养家糊口、要安居立业，这样也并没有错。但令人遗憾的是，我们在无始以来的轮回中，每一次获得了人身后，都在赚钱、工作、做生意……从来没有停止过。但是这生生世世的努力给我们留下了什么呢？我们现在能够拥有的又是什么呢？

无始以来，我们曾经当过国王、富豪、企业家……什么样的财富、权势和地位都拥有过，可现在还是要为衣食住行、养家糊口而奔波劳碌着，以前自己做过的所有事情对现在而言没有丝毫的利益。这就是轮回中琐事毫无意义的体现。

今天我们饱餐一顿，吃到再多一口也吃不下了，好像明天也不用再吃任何食物了，但是到了明天中午我们会感觉自己从来没有吃过任何东西一样，肚子大唱空城计。今天早上清清爽爽地睡醒了，好像再也不用睡觉了，到了晚上我们却感觉自己从来没有睡过觉一样，睏得睁不开眼睛。

一切都是这样的，无论这辈子我们拥有多少财富，建立了多么伟大的事业，投生到下一辈子之后还是一无所有，一切要从零开始。世间的一切物质都会被不断地归零，就好像我们从来没有获得过一样，这就是轮回，这就是世间之事没有意义之处。

佛法却不是这样的。我们今天持咒多少次、禅修多少分钟、做过怎样的善事等等，所有这些就像种在土壤里的种子一样，会慢慢地开花结果，直至证悟菩提。这就是佛法的加持力、佛法的不可思议和佛法的利益。

然而，我们就像扑火的飞蛾一样愚痴，很多时候明明知道有些事情必然会带来痛苦让人堕落的，但却控制不了自己，避免不了受其影响。这就是我们无始以来缺乏修行的一个表现。如果我们此生不好好修行，那么来生只会更加的痛苦、更加的无明、更加的无法自主，这样的来生是我们今生努力所期待的结果吗？

一失人身，万劫难复，暇满人生更是异常难得稀有啊。所以我们一定要珍惜，一定要把珍贵的生命付出在有意义的事情上。