每一个人总是在自个的感触里边日子，执着于自个心的感触，其实这些感触即是让咱们尝遭到苦楚的主要原因，由于当咱们用我自个的感触来别离和判别全部事物时，就会发生对与错、爱与恨、是与非的别离，而发生各种烦恼。心，即是制作全部法的本源。制作高兴就会有高兴的感触；制作烦恼就会有烦恼的感触；放下就会心安；不放下就会胆战心惊！所谓放下，不是要咱们将家庭、工作、爸爸妈妈、小孩通通扔掉，也不去关怀日子中所遭受的全部人和事，如同木头一般。放下，即是要咱们放下执着。在挂碍中放下；在贪恋中放下；在有执着中放下执着。由于心有执着，就会困在里边，想到钱就困在钱里；想到情就困在情里，心的每一个起心动念通常都被自个的感触和主意绑住了。假如一直顽固在这些自我的感触和主意中，通常就会给咱们带来很多的苦楚和对立。《心经》云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐惧，远离倒置愿望，终究涅磐。怎样才干心无挂碍呢？即是以缘起性空观照自个的日子，了知诸法本无自性，并以止观双运不时训练咱们这颗心，将空性引导入咱们的日子傍边，放下执着，不要用自以为是的感触去别离。假如咱们的心能够松懈、容纳、不在意、不计较、不攀缘任何外在表象，心就会很安然地归于自个，此刻才干感触自个内涵的那份明亮，就餐的时分即是就餐；睡觉的时分即是睡觉，随时到处体悟自个当下的实在，不去回忆曩昔，不去梦想将来，这种当下的实在感触，即是日子的真品尝！一个修行的人，首要即是一个懂得日子的人。对心性的修行是没有空间与时刻的约束的，它是无时无刻都可以在日常日子中去实习的，内行、住、坐、卧与举手投足之间，放下自个的顽固、对错、计较的观念，每一个想法都要非常积极地面临自个，这即是修行。学佛，首要要学会过一种不执着的日子！
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