设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
——《佛说无量寿经》
净业行人至诚恳切，一向专念阿弥陀佛名号，要作回向。回向者，即回转一个目标。一般来说，佛法修学谈“回向”会回向真如、菩提佛果、众生等。
净土法门，要将所修功德回向自他一切众生同愿往生西方极乐世界。回向往生西方极乐世界，就等于回向真如、回向佛果、回向众生。
具体来说，净土法门有两种回向。一种是往相回向，就是前往极乐世界的回向。将自己今生乃至多生多劫以来念佛、诵经、乃至种种善事的功德都回向法界众生共同往生西方极乐世界。要这样举心动念去回向。
在往相回向的当下，还得作另一种还相回向。还相，就是回来的意思。虽然在极乐世界修行很快乐，但往生到西方极乐世界不是为了个人享乐。我们是为了成佛、度众生而发愿求生的。所以还要有一种愿心，将来往生极乐世界，证得无生法忍后，要重返娑婆世界，在此生死苦海、烦恼稠林中普度有缘众生。
往相回向和还相回向这两种回向能成就净业行人的大悲心。
“南无阿弥陀佛”万德洪名本身就是菩提心的结晶，众生以菩提心、慈悲心称念佛号，才更能够跟阿弥陀佛感应道交。
如果心量不打开，只为自己享乐而求往生西方净土，那就不一定能够跟佛号、跟阿弥陀佛大悲愿海顺利感通。如果不能感通，不能得佛力加被，就不容易往生。
所以念佛行人一定要把心量打开，发菩提心，发两种回向心，一向专念内具甚深功德的佛号。
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