学佛一定要皈依吗？是否只有皈依才可以称得上“佛弟子”

　(一)有少量信众在佛前自誓皈依，为何？这儿指的皈依是初学之人到「出家师父住处」去处理「皈依典礼」。当然不是一定要处理「皈依典礼」，才干变成佛教徒。当知处理「皈依典礼」是「遵佛遗教」。特别需求理解，开始皈依的心态及开始亲近的善知识(亲老师、依止师)，足以影响、决定广阔的信众日后学佛的方向......。所以分辩开始「皈依时的心态」及分辩皈依时善知识指引你入佛门的学法方向对错常重要的。然而为何说「处理皈依典礼」是「遵佛遗教」呢一切的信众在开始皈依时都必须恪守这个「皈依典礼」的规则吗例如早在十多年前就有很多大专青年由于看到佛教界人为、对错的一面，而在佛前自誓皈依---自性皈依，这即是不理解皈依的含义，不「遵佛遗教」，没有看《阿含经》，不理解「皈依时的引用师的含义」，一般人大多以为「皈依师即是某某法师」，而对「皈依师精挑细选」，找不到令自个满足的皈依师父，就不遵佛制到出家师父住处去处理皈依。殊不知「皈依师」是「本师释迦牟尼佛」，开始在佛前引导你变成三宝弟子的师父仅仅你的引用师，一起也不理解《阿含经》甚至《涅槃经》所说「自皈依意」及「自性皈依」、「自性三宝」的深意。(二)假如信众能够自誓皈依，出家僧众是不是能够自誓出家？试问:假如广阔的信众能够在佛前自誓皈依，不需求出家师父为你做证实，那么出家师父是不是也能够自誓出家，不需求剃度师就能够自行在佛前:自个剃发出家自个立誓随释迦牟尼佛出家这即是不理解佛制「皈依证实师」及不理解佛制「出家剃度师」的含义安在？假如僧众能够自誓出家，释迦牟尼佛也不用出生一马当先的出家引渡弟子出家。同理，信众假如能够在佛前自誓皈依，释迦牟尼佛也不用在《阿含经》中拟定佛灭度后，出家僧众应当依何种心态，何种方式引导信众皈依三宝？假如很多信众皆在没有「遵佛遗教」处理皈依典礼时就在佛前自誓皈依，那么佛教的体系就会紊乱，并且你这种行动会对「未皈依者产生不良形象的误导。当知信众皈依三宝时，一起能够有三种师父(前已阐明)，同样的出家僧众，也能够有三种师父(前已阐明)，如剃度师以外，还能够有亲老师(依止师)(由于出家五年通过剃度师赞同后，能够离师参学。)当你理解「皈依时的引用师」仅仅带导你「初入佛门」证实你皈依三宝的出家师父时，你对「皈依时的典礼」就会有另一种思考。更须理解，「皈依典礼」不仅是「典礼」罢了，尚富含「皈依时正知见引导在其间」。