布施时，应以雪中送炭的精神付出！
如果遇到众生有所需求，能将自己庞大的财产、眷恋喜爱的人，或很有价值的古董宝物布施给人，就是大布施。古时候的大布施，是布施大象、房子、儿女、爱人或珍宝。以现代来说，就是布施自己的车子房子等等。布施时，应以雪中送炭的精神付出，而非去做锦上添花式的奉献。
人不管多富有，一生中用在衣食住行育乐等方面的钱，是很有限的。尤其是西藏人，对于金钱的认知和处理的方式，是生活在现代工商社会的人无法想象的。在西藏，每逢过年过节，寺庙举行大法会的时候，有些藏人可以将一年辛辛苦苦赚来的钱，全部装在几个麻袋里，拿来作供养，自己只留下做生意的本钱。以前，有的大寺庙，多达上万个出家众，这些人会等候在寺庙门口，不管庙里出来多少出家人，都一律供养。当钱财全部供养完以后，又继续做生意。到了第二年，他又做同样的供养。他们不会等到很有钱以后，或是没有后顾之忧时，才去作供养。也正是因为他们如此去付出，反而会得到更多的财富。
在记忆中，有一件事让我印象特别深刻。当我十几岁时，在西康学佛，当地有一个游牧民族的家庭，是地方上公认最富有的人家。这个家庭成员有十几个，有一天，他们在拍卖所有的家当。我很好奇，凑过去看。家当中，有一个很昂贵的马鞍，是古代纯黄金打造的。也有珍藏几代的豪华藏服等等宝贵的收藏品，旁边还有很多牛、马、羊等牲畜，所有的家当以现在价值计算的话，绝对有千万元以上。
那时，我问他：“你卖掉所有的家当做什么？”他说：“我要带全家大小去拉萨朝圣。”隔了几天，他将全部财产通通都卖掉了。买了一部两个轮子的人力推车，又买了上百斤的食物，放在车上。带一个小帐篷，一个大茶壶，一些锅具，全家人就浩浩荡荡往拉萨出发了。
一路上，全家大大小小一起作大礼拜朝圣。这样沿途朝拜，差不多过了七年之后，他们回来了，衣服都破破烂烂的，一无所有。我又问他：“你朝圣回来，现在几乎变成乞丐了，感觉怎么样？”他说：“非常好！”再问他以后怎么过生活？他又回答：“还是有办法的。”真的是这样，他的亲戚朋友们又帮他筹了十几头牛，他们又开始过自己的生活。这些人正是从信仰和布施中得到了真正的快乐。
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