不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。如来金口无虚语，历历明文尚具存。
——省庵大师《劝修净土诗》
一个修行人从初发心到圆成佛果，一般从通途来说，要经过三大阿僧祇劫的福德、智慧修行。
但如果你能够修行念佛法门，以信愿感通佛力，把阿弥陀佛的功德转为自己的功德，就不要自己再进行三大阿僧祇劫的修行了。这就是“不用三祇修福慧”。
你只要念“南无阿弥陀佛”的六字洪名，就能出乾坤。“乾坤”是天地，就是生死轮回——三界。
好，那从通途的教理来看，出三界一定要断见惑、思惑。见惑的八十八使，思惑的八十一品，如果有一品没有断，都出不去。
这个过程动经多少劫，要修种种的方便，要修四禅八定，还得要修九次第定，断尽之后才能够出乾坤。这是靠自力——如蚂蚁上高山——的难行道。
那么净土一法以信心为方便，只要念这六字，临命终时，阿弥陀佛前来接引，我们的神识一在这个莲台上，就弹指间到了西方极乐世界。
西方极乐世界不在三界里面，他就跳出了五行，跳出了三界。这就出乾坤，这就是易行道。
这桩事情一般来说，很难相信的。如果你一品烦恼都没断，怎么能离开三界呢？
但净土法门的特点就是：哪怕是个业障深重的凡夫，一品烦恼都没有断，只要具足信愿持名，感通佛力就能够出三界。
这在道理上有时候让人很难理解，但这是释迦牟尼佛一代时教金口所宣，而且是处处宣说的这个难信之法。
佛是成就大慈悲之人，佛是一切种智者，佛无量劫以来不会说一句假话，所以他处处宣说这个法门的殊胜，也绝对不会打诳语。
无论是《阿弥陀经》、《无量寿经》，只要兼带宣说净土的经论，都明明白白的把这句“不用三祇修福慧，但将六字出乾坤”的意思，表达地非常明晰。
这些经典还存在，大家都可以去看得到。圣言量是值得我们仰信的，虽然目前靠我们浅陋的知见还不能理解。但是佛从他大光明藏流现出来的净土之智慧灵文，就是我们末法众生出离生死轮回的一条康庄大道。
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