很多人在面对人生的利诱时，常会想到寺院散散心，向法师讨教解惑的方法；或是将寺院作为「生命线」、「张老师」，拨电话寻求翻开心结的方法。但是，有的人因为不清楚寺院的作息方法，或洽询管道，而或许无法当下得到满意的答复。
这时，若能对僧团作息与执事略有所知，就不会构成互相的迷惑了。例如有的人因为不认识寺院的法师，因而不论遇到任何疑问，或许一到寺院就说要找住持法师，或拨电话指定要住持法师为其答复；正本，这些疑问纷歧定都要由住持法师答复，寺院中或许会还有专门的效能单位。好像制订《百丈清规》的百丈怀海大师名言：「一日不作，一日不食。」
在僧团的团体日子中，每个人都要分工合作，担任纷歧样的执事作业，例如我们了解的住持、知客、典座等皆是其间首要的作业。住持是一寺的代表，不但要代表寺院对外交游，为信众说法，更要承担教化僧众的作业，让僧众能够安住修行，职责十分严重。而在寺院的平常执事作业中，信众最了解的也是住持法师，所以遇到疑问时，第一个想到的，或许便是想请住持法师协助处理疑问。
正本，假定能先向知客处的知客法师讨教，如何就自个所需的协助，讨教有关的执事法师，将能够得到更快速而直接的效能。如何依程序讨教法师知客处是寺院对外的门户，担任协助访客，因而不论遇到任何疑难杂症，先找知客法师就对了！例如想要报名参与修行活动，或是要供佛、打斋等。都能够拨电话或直接到寺院讨教知客处，能够得到挨近的阐明与所需效能。
例如对于需求心思经验或佛法开示的人，知客处或许会请专门的法师答复；对于家中需求助念效能的人，会转往供给助念的单位；对于想要皈依三宝或参与共修活动的人，也会仔细的供给有关活动材料。事实上，在参访寺院时，最佳都先到知客处一趟，除了不失礼外，还可得到寺院最新修行活动的有关材料。例如有供物或是结缘品，应先转交知客法师处理，假如一进寺院就自行将供品放在佛桌，自行点香燃烛，或许会有失礼处。
假定希望能长时间得到法师的修行经验，能够参与寺院所举办的共修活动，例如念佛共修、禅坐共修或者是佛法讲座课程，都能够得到专门担任的法师经验，指点迷津。访问法师前的注意事项原则上，寺院都十分等候居士挨近道场、学佛修行。但是，因为僧众的作息时间都有规则，除了每天起床（起板）、寝息（安板）时间固定外，有些寺院则有安居、进修等谢绝访客的组织。而因为寺院都仍坚持早睡早起的传统，因而最佳不要太晚到寺院参访，当然最佳是先拨电话讨教合适参访的时段。
而所谓的安居，通常是指「结夏安居」。若正值寺院一年一度的结夏安居期间，就或许不大方便去访问法师了。结夏安居源自佛陀年代，此时僧众不外出，于一处精进修行，防止在多雨的夏天外出，踩杀地上虫类，有伤慈悲。因为时空环境纷歧样，现代台湾寺院的结夏安居时间，或许与佛陀住世时皆有调整，因而访问法师前，若先讨教寺方，可防止因不了解寺方作息活动的分外组织，而构成的参访不方便。
此外，在进入寺院时，不要大声阔谈嬉笑，要轻声细语，动作也最佳坚持轻缓，对僧众分外不要有拍肩、勾手等肢体动作，或许有人是藉此标明挨近，正本互相和乐互敬，便也是挨近的体现了。在大概知道僧团的作息，以及到寺院讨教法师疑问的程序后，就不会在参访寺院时，忧虑会打扰到法师的日子，并且能对于自个所需的效能，得到满意的处理。
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