善的定义，是对自己思想行为有益的，对他人也是有益的，现今是好的，将来也是好的，才能算是纯善。
佛教所说的善法，种类繁多，简单来说，不出「五戒十善」，但趁心理来研究分析，善的心理有十一种，称为善心所法：
（1） 信 ─ ─ 信实事实理，信佛法僧三宝功德，信善恶因果，即对佛教有坚强信仰，为生起一切道德善法的根源。华严经云：「信为道源功德母，长养一切诸善根。」能有深的信仰，则能生出一切善法。
（2） 惭 ─ ─ 惭耻，自觉知识学问不如人而感惭耻，如不发奋努力，则对不住自己。
（3） 愧 ─ ─ 抱愧，不敢做不道德的事，损害他人，怕对他人不住。倘若做错了事，便自觉抱愧，则能改过为善。
（4） 无贪 ─ ─ 不悭贪，对五欲无所眈着爱恋。
（5） 无镇─ ─ 不镇恚发怒，遇不顺境界，能慈心忍受。
（6） 无痴 ─ ─ 不愚痴，能以智慧辨别善恶是非，明白事理而无错误。（一切善法，由无贪、无镇、无痴三善根而生。）
（7） 精进 ─ ─ 精而不杂，进而不退，就是勤勉的意思。即勤修一切善法，勤断一切恶法。
（8） 轻安 ─ ─ 即心中轻快安乐。要除贪镇痴等粗重烦恼，则内心便可得轻快安乐。
（9） 不放逸 ─ ─ 不放荡纵逸，任性胡为，能依不贪、不镇、不痴三善根为体，防恶修善。
（10） 行舍 ─ ─ 行是修行，舍是舍弃，即修行人应舍弃我相和法相，也即行一步舍一步的修善。
（11） 不害 ─ ─ 不损害人家名誉、生命、财产、能慈心容忍爱护一切众生。
以上十一种善心所法，是属于唯识学的「心所有法」。心所有法共五十一种，或善或恶不定，唯有这十一种心所有法，是纯粹善法，为一切佛教徒所需要学习。
（一） 善的定义是什么？
（二） 善的心理有多少种？称为什么？试例其名！
（三） 怎样才能生出一切善法？
（四） 什么叫做「三善根」？
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