今天我们来学习《净行品》第九十四愿：
见着甲胄 当愿众生
常服善铠 趣无师法
当菩萨（发大心的修行者）看到穿戴盔甲的人时就会发愿，希望一切众生，都能用善法铠甲庄严自身，勇猛精进，趣求究竟无师的智慧，证得圆满无上的佛果。
甲冑，指铠甲和头盔。在与敌人交战时，戴上头盔，身披铠甲，就可以保护自身，不被对方伤害。虽然现在很少有人穿戴盔甲，但联系生活来看，只要见到穿戴防护衣帽的人，都可以发此善愿。
善铠，此指善法的铠甲。实际对我们伤害最大的并非外在的敌人，而是内心的恶念烦恼。恶念能彻底摧毁善法功德，因此我们必须披上善法的铠甲，来抵御恶念的侵袭。
《续华严略疏刊定记》中解释说，趣字，梵本是勇求之言。无师者，梵本云自然。即是佛之异称。谓愿众生勇猛求佛果，如着甲入阵而求功赏。
通过学习这首偈，我们懂得了披服善法铠甲的重要。那么具体来说，善法铠甲有哪几种呢？
第一，菩提心铠甲。
如经中所讲：为度诸众生，发起菩提心，以此摄诸法，以此得喜乐。意思是说，为了度化无边无际的众生，我们应发起无上殊胜的菩提心，以此可摄持各种善法，由此可以获得究竟的喜乐。可见，如果我们做任何事情都能以菩提心摄持，时时想到利益他人，相信烦恼恶念则不会生起。
第二，持戒铠甲。
《文殊师利普超三昧经》中说：被戒德铠，化度生死。这是告诉我们，如果能够持佛禁戒，以戒严身，就可以免堕三途，乃至了生脱死。就如《四分律》序中所说：禁戒犹慈母，守护于行者，终不堕畜生，饿鬼地狱中。
第三，精进铠甲。
《月灯三昧经》中讲：谓菩萨于诸梵行，精进无怠，虽处生死，不为烦恼之所染着。可见，在生活中，我们的身口意若能在正念的摄持下，出言相应于佛语，举手投足相应于佛行，便可称得上精进不懈怠，心则不会被烦恼所转。
第四，忍辱铠甲。
《法华经》云：恶鬼入其身，骂詈毁辱我，我等敬信佛，当着忍辱铠。这是说虽然遭受他人的骂詈毁辱，但因为敬信于佛的缘故，我们应当披着忍辱的铠甲。菩萨忍辱如大地，能承受外来的一切伤害，内心不起丝毫烦恼。我们通过修习忍辱，可以从生死的此岸到达成佛的彼岸，因此，忍辱可谓是第一妙道。
由此可知，只有发菩提心依戒而行，常行精进忍辱，乃至广行六度万行，才能圆满福慧资粮，成就佛果菩提。
可谓：
身处凡尘须觉醒，
常服善铠不离身。
护得心田无杂草，
成佛果实早结成。
原文标题：学习《净行品》九十七
文章转自微信公众号：如瑞法师
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