我今应当教，令得于道果。即为方便说，涅槃真实法。世皆不牢固，如水沬泡焰。汝等咸应当，疾生厌离心。诸人闻是法，皆得阿罗汉。具足六神通，三明八解脱。
《法华经》
我今应当教，令得于道果：我现在应该教教他们一个修行出世的法门，令他们都能得到阿罗汉的道果，或者辟支佛的道果。
即为方便说，涅槃真实法：于是为这一类的众生来方便说法，说由生死此岸，经过烦恼的中流，达到涅槃彼岸的快乐，说这种真实方法。
世皆不牢固，如水沬泡焰：说这个世间上的事情，一切一切都不是坚固的，都是虚妄不实的。好像水上的泡沬一样，一转眼就消失了；又像大地的阳焰，远望似有，近前一看就没有了。汝等咸应当，疾生厌离心：你们这些个众生，你应该赶快生出一种讨厌娑婆世界、要离开这个世界的心！
诸人闻是法，皆得阿罗汉：这一切的众生，他们发心修行，后来就都证得阿罗汉果了。
具足六神通，三明八解脱：他们都具足六种神通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。又有三明：天眼明、宿命明、漏尽明；八解脱：内有色想观外色解脱、内无色想观外色解脱、净解脱身具足住解脱、空无边处解脱、识无边处解脱、无所有处解脱、非想非非想处解脱、灭受想定解脱。
《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鹫山所说，主要讲述开权显实、会三归一，融会三乘为一乘（佛乘）。以声闻、缘觉二乘为方便权说，二乘终究要以成佛为最终目标，祖师赞为成佛的法华。
