今天我们接着学习《净行品》，来看第九十一愿：
见婆罗门 当愿众生
永持梵行 离一切恶
当菩萨（发大心的修行者）看见婆罗门时就会发愿，希望一切众生都能够修身守道，执持佛戒，永保梵行清净，舍离一切恶法。
婆罗门是梵语，华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲：婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，博学多闻者也。婆罗门是古印度四种姓之一，有出家有在家。
持是修持，梵行即净行。此处指佛弟子依于戒定慧三学所修的清净行。
恶与善相对。身口意三业造作了乖理的行为，就称为恶业。如身作杀盗淫，口出恶言不真实语，意业起不好的心念等。恶业犹如种子，必定会招感苦果的。
《正法念处经》云：若人舍离恶，修行慈悲心，怖畏生死者，去涅槃不远。以智断烦恼，智慧心清凉，度于懈怠垢，去涅槃不远。
如何远离杀盗淫妄等恶业呢？佛告诉我们，受持五戒。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
佛教有一则故事，大意是这样的：
佛在世时有一位非常悭贪的长者，佛想度化他，先后派大迦叶尊者、舍利弗尊者、目犍连尊者等诸大弟子，次第到长者家乞食。长者见有人来乞食非常不悦，心生反感，所以各位尊者都一一被拒绝了。
后来，佛亲自到长者家对长者说：你现在应该修大布施了。
长者听后极其愁恼，告诉佛陀：让我做微细的小布施都不可能，更何况大布施呢？
佛说：不杀名为大布施，不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，如是等都为大布施。
长者听后生大欢喜，赞叹世尊真是了不起。
《菩萨璎珞本业经》说：一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。可见，佛弟子由持戒断除身口意三业的恶，继而由戒生定，依定发慧，最终成就无上佛果。
可谓：
勤修梵行恶法离，
谨慎摄持身口意。
三业清净趣善道，
常随诸佛证菩提。
原文标题：学习《净行品》九十四
文章转自微信公众号：如瑞法师
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