有人留言说：对六亲眷属和冤亲债主的概念表示分不清，求解答。
那今天我们就来了解一下这两个词的概念好了。
我们先来说说六亲眷属的含义。
所谓的六亲，是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。在《无量寿经》卷下（大一二二七七上）中说道：六亲眷属，所资有无，不能忧念。
而在律典之中，又有父六亲和母六亲的说法。
《三藏法数》中曾引律典说道：父六亲，顾名思义就是指父族的亲属，分别有：
一、伯
父亲的伯父，也就是自己的伯祖父。
二、叔
父亲的叔父，也就是自己的叔祖父。
三、兄
父亲的兄长，也就是自己的伯父。
四、弟
父亲的弟弟，也就是自己的叔父。
五、儿
父亲的儿子，也就是自己的兄弟。
六、孙
父亲的孙子，也就是自己的侄儿。
《善见律毗婆沙》卷十四中说：母六亲，就是指母族的亲属，分别有：
一、舅
母亲的舅舅，指外祖母的兄弟，也就是自己的舅公。
二、姨
母亲的阿姨，指外祖母的姐妹，也就是自己的姨婆。
三、兄
母亲的兄长，也就是自己的舅舅。
四、弟
母亲的弟弟，也就是自己的舅舅。
五、儿
母亲的女儿，也就是自己的姐妹。
六、孙
母亲的孙女，也就是兄弟的女儿，自己的侄女。
上面说的是六亲，那什么是眷属呢？
眷，是指亲爱，属是指隶属，指亲近、顺从者。
佛法中说的眷属，和一般的说法不同。
《大智度论》卷三十三中说：佛陀有大眷属和内眷属，其中内眷属是指其出家以前车匿、瞿毗耶等人，以及修苦行时的相伴的五人，还有佛陀成道之后的侍者阿难尊者等等；大眷属则是指舍利弗、目犍连等阿罗汉大弟子，以及弥勒、文殊师利等大菩萨。
而善导大师在《观无量寿佛经疏》卷二中，则将佛陀的眷属分为在家、出家二种，佛陀在家的叔伯等四人，称为外眷属，而佛的出家弟子们则称为内眷属。
在佛经中，对眷属还有一种广义的说法，那就凡是听闻过佛法、闻法受教的都是佛陀的眷属。这里就不细说了。
说完六亲眷属，接着我们就来说说冤亲债主的含义。
其实，冤亲债主是后来的说法，最初在佛经中是写做怨亲债主的，也常作怨家债主。
那什么是怨家债主呢？
怨家是指与自己结仇的人，债主是指借给自己钱财的人。
如《大宝积经》中说：一切财业非是真宝，五家水、火、盗贼、怨家债主、县官、恶子分耳。博闻之慧无衣食求，甚为难得。
而在《佛说金毗罗童子威德经》中曾经说道：时观世音白佛言：世尊世间众生多有愚痴，轮转生死无时停息。或为王宫逼迫；有诸恶鬼伺求人命，不得长寿；或火风所害；或被恶贼伤损；或有怨家债主每恒相逐。
而在佛经还进一步引申怨家债主含义为：过去生自己因为造作恶业，而负下业债的对象。
如《佛说菩萨内戒经》中说：菩萨不作罪，亦不畏罪，宿命到来、怨家债主至，菩萨欢喜毕罪，亦不怖懅。
这是说，菩萨不会再去造下罪业，而对于过去生所造下的罪业，就算是宿命来到，过去生所欠下的业债的债主来到，菩萨也会欢喜受报，了却前业，心中也不会感觉惊惧和怖畏。
最后稍提一句，我们现在常见的冤亲债主一词，最早见于藏经中的文字记载是清朝时的《净土极信录》，里面曾写道：经生父母师长，及冤亲债主等灵，为其作大佛事，修诸功德，以令高超净界者也。于是，后人就慢慢将经中所说的怨家债主，说成是冤亲债主了。其实，还是以佛经中的含义为准比较好呢。
关于六亲眷属和冤亲债主的含义，今天就讲到这里了，希望对大家有所帮助。
原文标题：六亲眷属和冤亲债主傻傻分不清？看完本文你就明白了
文章转自微信公众号：念念随笔
扫描二维码分享到微信或朋友圈
