“君子慎独”语最早出自《礼记·中庸》：“dao也者，不可须臾离也；可离，非dao也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
大体意思是：“dao，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是dao了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。”
白话文的意思就是:一个君子,就是自己一个人的时候也要注意自己的言行!
“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的dao德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
为什么说戒s的时候也需要“慎独”呢？今天我们从两个方面来诠释一下这个观点。
一:字面意思，就是“谨慎独处”，很多戒友在一个人的时候容易出错，容易胡思乱想，xy的念头如果不把它扼杀在萌芽状态，那么一旦它稍有成长，控制起来也会难度加倍，所以告诫我们需要谨慎独处。
一看到这里有些戒友又会怕了，说那怎么办，我的确是一个人的时候破戒，和人多的时候不一样，一方面人多，自己不可能恶习，再一个人多的情况下，自己也没有那个心思去想xy的画面，所以人多我还不怕，怕的就是一个人在床上不知道做啥。
对于这种情况，那么慎独的第二层意思就表现出来了，这也是他的精髓说在，等你领悟了第二层意思以后，也不会担心一个人独处了。
简单点说，慎独就是在你一个人的时候，一个人的环境里面，也能保持自己的言行举止，不逾越dao德的底线！慎独是一种心境，一种经过良好的思想道德陶冶而形成的自我约束的心理境界。达到了这种心境以后自然无谓慎独，反而还会在其中得到提升！
那么下面我们来看看如何正确的锻炼“慎独”。
我们知道，当一个人独处的时候，几乎不受到任何的约束。在一个与社会暂时隔绝的状态里，所谓的法律、dao德、舆论对个体不会产生任何的影响，在独处的时候，人是几近于无限的自由的。因而，独处的时候人性最本质的一面才是最真实地表现，是人性中善恶最直接的表现。一个人独自深夜、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我xiu身的表现！
事实告诉我们，在追寻戒s成功的道路上，依靠方法和思维显然是不够的。我们更需要的是“慎独”这样的自我锻炼的方式，让自己得到灵hun的升华，从内心最深处的觉醒！
对于戒者而言，慎独也是一种使自己心灵更加强大，dao德更加纯洁的一种xiu炼方法。在无人发现，无人审视的独处环境中，我们灵hun上的，言语上的，行为上的各种弊端因为没有人监督和制衡，会自然而然地暴露出来，滋生壮大。因此戒者会因为在独处的时候，担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己觉察不到的地方而更加小心。这样的自我鞭策，自我锤炼之中，戒者的灵hun和人格将更加地健康和强大，最终达到“随心所欲，无逾矩”的崇高境界！
也就是说，这个时候戒者，不再担心自己的思想和行为触犯了什么，而是做一个坦荡的戒者一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己，自己的言行举止是忠诚于自己的内心的，是符合自己的xiu心目标的！
接下来我们再来说说“观心”，观察自己的内心，不仅仅是白天观察，在人多的时候，在天晴的时候，内心可以做到善良，可以做到有良知，可以做到心如止水，可是到了晚上，没有任何约束，没有任何底线，在无尽的黑夜中很可能就此迷失，那么我们凭什么来控制我们的思想行为？靠“慎独”！
人生不会总是被繁华，献花，荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你，需要的是慎独慎行来默默的应对。
其实，慎独这样的自我锻炼方式是很残酷的，它撕下了人类最后的一层遮羞布，把自己的皮扒个精光，把一颗心掏出来晾在炎炎赤日，皓皓青天之下，看个清楚明白。到底是黑是白，是清是浊，是明是晦，是爱是恨，绝无半点虚假遮拦。在这个时候，再来审视自己，就如同水晶玻璃人儿一般，一眼看穿，自己是否如自己所说般正直、坦荡、善良、勇敢，有大仁爱、大勇气、大智慧，是否那样底气十足？独处之时，旁无一人，便无人可欺，那么自欺又有什么意义？
所以这里也把“君子慎独”的后面一句话写出来，那就是“不欺暗室”！
君子慎独，不欺暗室，在一个人的时候，自欺欺人是没有任何意义。
如果说你在戒s中非常害怕一个人独处，那么建议你xiu 炼君子慎独的第二层精华奥义，不是在慎独中迷失破戒，而是在慎独中无限让自己得到灵hun深处的提升！
文末了，你或许觉得本文有些难以理解，那么再请仔细品味这句话即可：
青天白日之下，你能做到自己内心的纯洁，善良，友爱，正直，大公无私，刚正不阿，那么一人独处的时候，也请你做到这些，这样就不会独处破戒了。
反之，为什么你会独处破戒？因为独处时候你的内心充满了意y，xy，sq的画面或者情节！
