《地藏经》不是小乘法，宣扬的人都是大菩萨

《地藏经》不是小乘法

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

因为在地藏三经——《地藏经》《大集十轮经》咱们也讲了，《占察善恶业报经》咱们讲得早了，最近没讲，头几年刚到普寿寺来讲过的。这是地藏三经。在一般的把地藏三经看成是小乘法——因为我们此土众生都喜欢修大乘法，把《地藏经》作为超度饿鬼道、超度亡灵这样去理解的，这样理解就把《地藏经》划到小乘部分去。

我讲《地藏经》的时候，我的认识，我认为《地藏经》跟《华严经》一样的，不是光是地狱。法没有大小，乃至现在我们这样分，正法、像法、末法，我们这是末法时代——如果有的众生依着正法去修行，在他分中时候就是正法时代，不是末法时代。只要有经可在、有法可闻，依法而修，法无大小，在修行人来定。

因为我们现在讲我们切身的利益，我们学《地藏经》最能解决我们现实生活当中的事，切身利益。如果我们说你求家宅平安，求家庭的成员平安，就是灾害减少、生活过得幸福一点，或者做的事业能够得到成就，想发财，这种都是属于小乘的——是你心量小，不是法的问题。效果有没有呢？当然是有。因为你读《地藏经》了，看到地藏菩萨的大愿大行，你要学地藏菩萨的行愿、发愿，那是觉悟的等觉菩萨的问题。你跟地藏菩萨发同等大愿，那是大乘了，也可以说是无上乘了。

法无定法，修行的人你怎么发心？地藏菩萨他发的愿专导罪苦的众生，哪最苦？地狱最苦了。他这个愿大。不但愿，而行菩萨道他到地狱去行菩萨道，地狱是最苦的，菩萨的愿力大。另一种原因，观音、地藏跟这个世界众生缘特别深。在本经的第十二品，释迦牟尼佛把地藏的愿行——嘱托观自在菩萨去弘扬《地藏经》，这个大家可以理解了。不论历史，或者现在，不论哪一位法师，他在讲经之前，古今都如是，他把大意要说一下子。那就说明了咱们要讲《地藏经》的时候，大意，我希望大家是发地藏菩萨的大愿大行，那你是大菩萨了。

同时，《地藏经》不是在人间说的，在忉利天说的。这个法会没有人，没有人间的人，佛的人间的四众弟子都没有，阿罗汉没有，“千二百五十人”没有，常随众都没有，就佛一人升忉利天，报答他妈妈摩耶夫人的恩，说的《地藏经》。比较着其他经都是在人间说的，这部经特别是在忉利天说的。而且每一品，从第一到十三全是大菩萨——第一品是跟文殊师利，最后《嘱累品》是跟观世音菩萨，乃至虚空藏菩萨说的第十三品，没有一位是二乘人。大家可以理解到，《地藏经》不是小乘法，而且宣扬的人都是大菩萨。

我们现在学习像地藏王菩萨这样的菩萨，我们随着他发大愿。什么大愿呢？地狱不空，誓不成佛。《地藏经》全部经就是释迦牟尼佛跟地藏王菩萨互相酬唱，互相地研究说的。我们信这个法门，相信这部经，因为你信，“信为道元功德母”，你信地藏菩萨，你就化为地藏菩萨，地藏菩萨就化为你。要这样理解。