人与人之间的争论，
只不过是处连续曩昔烦恼的将来的后果算了！
有一天，佛陀和弟子们在外托钵。途中遇到一位白叟，这位老者看到佛陀时，情绪十分亲热、恭敬地走佛的面前，一开口就说：「儿子啊！这么久的时刻，你究竟去哪里了？走，回家去吧！你的妈妈好牵挂你。」佛陀好像也默认了，就带着弟子们伴随老者回家。
白叟一进门，就连声大喊：「老太太，快来啊！快来啊！已经找到儿子了。」
老太太看到佛陀时，也很恭敬地走到佛陀面前行佛门之礼。但她口中也是同样说：「儿子啊！你跑到哪里去了？好长一段时刻没看到你了，你知道我多么牵挂你吗？」
老太太接着又喊道：「女儿啊！快来啊！快来啊！你的朋友回来了。」
年青的女儿出来时也说：「朋友呀！你跑到哪里去了？良久都没有你的音讯了。」
佛陀的情绪，就像是真的回到自己的家见到亲人般，承受这一家人的供养，然后回到僧团住的地方。弟子们心中都很疑惑：「古怪！那位老者是知佛陀的爸爸妈妈是净饭王和摩耶夫人，为何一看到佛陀就叫『儿子』呢？更古怪的是，佛陀好像也默认了，这究竟有啥缘由？」
佛陀看到弟子们正议论纷纷，就对咱们说：「咱们坐下来，让我通知你们这段曩昔的缘由。这对老夫妻将我当成他们的儿子，这是的确的。由于在很久以前的一千五百世期间，前面的五百世，他们是我的爸爸妈妈；再五百世，他们是我的叔叔和婶婶；后边五百世，他们是我的祖父和祖母。由于那一千五百内，我曾是他们的子侄、孙子，所以他们叫我『儿子』并不过火。人生正本即是互为因、互为缘，曩昔生中他们哺育我，他们的确有恩于我啊！」
由这段故事，咱们能够了解，人生的确是互为因、互为缘。咱们来自不一样的家庭，一这是有因、有缘才干聚在一起，有缘才干团聚。人要惜缘，由于生生世世互为缘啊！不论是善缘仍是恶缘，在此生和曩昔生中都是互相牵连不断。
总归，人与人共处不要有争论，争论只是连续曩昔烦恼或成果将来的后果算了！了解「因、缘、果、报」之理，人与人之间就应多结好缘；懂得爱惜曩昔的因和如今的缘，在将来生中，才会有欢欣的好缘再团聚。
结好缘，不只是对关系远的人，对身边的人更要注重这分好缘由。要感恩、善解、容纳，说不定对方即是曩昔对咱们有恩的人。曩昔对我有恩，此生应该要好好回报；所以，必定要在平时日子中对人、对事不时怀有感恩、回报之心。
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