如果一个人学习了很多佛法的道理，却感觉自己的身心没有什么变化，那就要反省一下自己：我是否真学实行、善用其心了呢？
《大智度论》中有首偈：闻诸妙道法，不能以益身，如是之过失，皆由懈怠心。这是说，听闻了很多佛法的道理，却未能利益到自己的身心，追究其中的原因，还是由懈怠心所致，没有真实地去用功。
《法句经》中，记载着这样一则故事：
佛在世的时候，有两位出身高贵的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉经藏，善于弘法；另一位则通过精进修道，证得了阿罗汉果。
有一次，二人不约而同去见佛。熟悉经藏的比丘，不知道他的朋友已经证得了阿罗汉果，所以就想用经里的问题来难问阿罗汉比丘。佛知道了这位比丘的心思后，便抢先一步用禅定和证果方面的问题，向他提问。
熟悉经藏的比丘无法作答，因为他只知道教理，也去给别人讲，却不实际去修行。结果，阿罗汉比丘对答如流。
佛陀因此赞叹阿罗汉比丘，并说道：熟悉三藏但不知道奉行的人，就像牧牛人一样，只能从牧牛当中获得一份报酬。而亲自奉行佛法的人，就如同牛的主人，可以享受到养牛带来的种种利益。
这个故事启发我们，要想从佛法中获得真实的法益，单单听闻佛法是远远不够的，思惟与实践必须同步跟进。当我们在生活中学会善用其心，懂得用佛法来疗愈身心疾苦的时候，就会得到佛法的真实受用，人生的道路也会由此越走越宽广。
可谓：
知行合一不放逸，
身心安乐获法利。
长养智慧除烦恼，
光阴迅速须珍惜。
原文标题：知行合一不放逸
文章转自微信公众号：如瑞法师
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