我们修行的人首先要认识我们这颗心，如果你对这个心不了解，你就根本不知道怎么下手。如果没有学过唯识的人，对自己的心都不认识。这个心大概可以分成八个意识，第八识阿赖耶识就是含藏着我们过去无量生的信息跟数据。我们今生会做人，那就生出了今生的前六识。但是第七识，就只是执着它的第八意识。
你说修行是来改变业力？还是得破除执着？还是调整妄想？很多人认为，现在很多行为可以改变自己的业力，其实修行的真正下手处不是在这里。你怎么改变第八识的业力呢？你最多就是存一点善的种子，清净的种子进去而已。那样的话，你去改造生命是微不足道的。
其实，我们下手处应该是在第六意识，破除妄想或者是说引导妄想。我们第六意识心猿意马，所涉及的范畴非常广，所以你要规范它。修行的人要建立正见，就要知道什么可为？什么不可为？你把这个妄想慢慢地引导好以后，就会破除执着。
如果一个不修行的人，他的妄想是跟着执着走的。就像你今生同样是人，如果是变成一个男人，那他就有男人的执着，有了男人的执着，他就会有男人的妄想。如果是变成一个女人，她就有女人的执着，有女人的妄想。你的第六意识是受到第七意识的影响。
如果不修行的人，他的生命基本是被动的。第七意识执着名利，那第六意识就打名利的妄想。如果是执着情感，那第六意识就打情感的妄想。我们的生命是变来变去的。打个比喻讲，过去的第八识如果你投生变成了一只猪，那就有猪的第七意识，就执着它这个生命，那第六意识就是猪的第六意识。所以在这么多生命体当中，好不容易变成人，你才有机会。
那我们凡夫你去看一下自己的妄想，基本上的人都是为了名闻利养。那这个时候，我们不能顺着这种贪嗔痴的习气跟执着去走，所以这个时候我们要调伏。佛法讲戒律的思想是最直截了当的，就告诉我们，我们的妄想要打就要打的如法，不如法的妄想我们要放下。
所以，只要你是不违背五戒，其实你的生命都是安全的。而且你要明白什么是善法？什么是清净法？那这个时候对自己的身口就会有所规范。包括我们第六意识不能颠倒梦想，也不能胡思乱想，而是要如法想、如理想。经过这样的如理想以后，你慢慢的就会调伏你的第七意识。
就像有些人，他一生当中自我意识非常强，我喜欢我不喜欢。但是他在生活当中会处处碰壁，因为你的喜欢与不喜欢，你会影响到别人的喜欢与不喜欢。除非你一个人独处，只要你是共处，就难免就会有这样的摩擦。这个摩擦的时候，如果是以感受作为主导，那他就会很痛苦。但是如果他意识到自己不舒服的感受，他会用正确的思维，去思考我这个行为是不是不对？是不是会影响别人？那这个时候他就可以改变。
其实有很多强迫症或者洁癖的人，他都是以自我的感受为核心。只要触犯他的感受，他就会生烦恼。但是烦恼生起的时候，你要想你这样做是不对的！如果有道德规范或者是说有法律的底线，那他这个心病也不会发展到太严重。但是很多人没有道德的概念，所以他这种问题就越来越严重，发展到后来有些人连法律的底线都没有了。那这种人就已经非常严重，甚至说没救了。
我们修行的人，真的不能太去放纵自己的感受，反而是要用理性去超越你的感受。不然的话，你就在你过去的恶性循环的生命当中跳不出来。所以，一定要记住修行先在第六意识下手。知道什么可为？什么不可为？什么如法？什么不如法？慢慢地去调服你第七意识的执着。这样的话，自然第八意识的种子，那进去的都会是清净的多，善法的多。
如果你是放纵自己的感受，其实你放进去的种子，那多数都是恶种子。所以，你也不可能去改变你的业力。如果你能掌握这个方法，那你的生命就可以改造。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
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