据〈六祖坛经〉载，因韦刺史向惠能大师提出：在家如何修行，愿为教授的问题，六祖曾为开示无相颂，以示修行之道，并强调：但依此修，常与吾同处无别，若不作此修，剃发出家于道何益？此无相颂，如能依此而修，则与在大师同处无异，如果不依此而修，出家又有何益。
惠能大师于《坛经无相颂》开示：心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤，日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。此中，大师为我们开示了几点修学要义：
如颂中说心平何劳持戒？行直何用修禅？强调如果心行平等，则无有人我是非，远离内心的贪嗔痴等烦恼。不造十恶之业，故心平则与持戒的防非止恶作用一致。如果行为正直，与清净之心性相应，则与禅修求悟心性之体本同。所以，大师特别强调在家众修学佛法，要在生活中以心平行正的原则去待人接物，去应对世缘。
如颂中说恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。修行人无论出家或在家，都要孝养父母，奉敬师长，尊重长辈，关怀晚辈与下属，待人时要谦卑，遇逆缘时要忍辱，这样做不但能和乐人际关系，也能长养慈悲，增进道业。
如颂中说苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤，日用常行饶益，成道非由施钱。生活中，很多教导我们的话都是逆耳之忠言，要改正自己的不良习惯，一般为人所不喜欢。
因为要对治无始以来的习气毛病，而人又常常不习惯于改正习气，就如同一个人玩游戏上了瘾，要让他放下那真是太难了。但不学习改变恶习以成善行，则很难在道业上进步。所以，应在日常生活中修正错误的行为（十恶业），广行利他之善行，是修行的重点。
如颂中说菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。有一些在家学佛的信众，只知道布施培福、法事消灾，却忘记了内心的改恶向善，这才是最大的修行障碍。所以应内外兼修，外修布施培福、法事以消灾，内断烦恼以净心，悟般若智慧以成道业。
文章转自微信公众号：法海甘露
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