念佛一心不乱，它是一个功夫的进步。这种功夫的进步，冰冻三尺，非一日之寒啊！我们不可能最开始接触净土信仰、修学念佛法门的时候，就能够达到一心不乱，我就能够净念相续，我就能够七日把佛念下来，那是不可能的事情。它一定是一个长时熏陶的过程。
为什么？因为从无始生死以来，直到我们今天再次成为人身，修学法门，你知道我们造作了多少的恶业吗？我们的贪嗔痴有多么的重吗？我们的习气毛病有多么的重吗？然后，我们遇到佛法了，肯定是不能达到一念清净的，因为我们的善根、福德和福报都不够。
所以，要想达到一心不乱的这种定力和念佛的方法，一定是长时熏陶。就是我不断地在净土的方法上面去寻求努力，首先方法要对。什么方法呢？都摄六根、净念相续、万缘放下，逐渐地你做到了：六根我们摄受在佛号上，万缘能够放下。
你说人生的苦，苦在哪里？人生的难，难在哪里？所有的苦、所有的难，难就难在放下。既然放不下，我们念佛怎么能够清净呢？你都放不下，我们念佛怎么会有定力呢？对不对？所以说，我们放不下，定力就起不来。
如果我们能够做到去放下，放下什么？贪嗔痴、世间的五欲六尘，定力就起来了。但这一个过程，肯定不是朝夕之功，你要想一天达到是不可能的。
而我们作为净土法门的修学者，我们用多久的时间去完成这样的一个目标和理想呢？我们用多久的时间去完成一个一心不乱的理想呢？用生命，尽未来际的生命，就是直到我临命终时，我都还走在这一条让我达到这样一个目标的路上，我觉得足矣。至少我们在因上已经不断地在努力了。而果上呢，有因必有果。既然我们已经做了万般的努力，最终一定是圆满的成就。
所以，每一个念佛的佛弟子，你们都不要着急。师父，我的心现在还在乱。师父，我还具备贪嗔痴。师父，我念佛的时候，还心猿意马，还有烦恼你不要担心，不要害怕。如果你什么都没有的时候，就是你决定往生的时候啊！现在往生还早了一点。对不对？
所以，我们要做到这样的一个出离和发心：就是直到我生命的尽头，我去圆满最终的一心不乱。现在，一直走在这条菩提道路上，走在一条往生西方的道路上，那就对了。
文章转自微信公众号：行愿堂
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