富贵的人群对修道这个目标投入的时间精力不多，很难成就，所以说富贵修道难。
富贵的人有两个特征：第一个，他一生当中因为福报大比较快乐，所以他感受到的苦难比普通人来说要少得多。他的生活过得安逸，比较享受生活的美好和幸福，热衷于世俗当中的天伦之乐或者是情爱之乐，所以这类人群他很容易有宗教信仰。
你要让他去认识自己，去否定自己（是很难超越的）。因为修行的人是不能自以为是，要否定自己，所以这个是不容易的。如果你让他们去做一些慈善布施，他可能容易；但是要到实修来认识自己，是不容易的。
修道的基础就是要深观世事无常，在老病死面前，你要有决定出离的这种心。不然的话，你不会修道。生活中连对苦的感受都很少，你也就很难生起对世间的出离心，那又谈何说解脱呢？
第二点，富贵的人群在名利场付出了他多数的时间和精力，那相对应的他在修道这方面就变成了次要了，他的付出少了。我们都知道时间跟精力跟金钱你花在哪里，你的结果就会在哪里。如果你在修行这方面花的时间很少，精力很少，那你怎么可能得到结果呢？
哪怕就做世间的一件事情，如果你没有强烈的渴求之心，你想在世间打拼出一番事业，那也是不可能的。如果一个人的心不在道上，那么修行也难以有成就。如果一个富贵的人，他能认识到世间的无常，想好好修行的话，他也很容易修行。
就像民国时的李叔同弘一大师，他出生就很富贵，但是当他晚年的时候他就放下了名利出家，然后修道成就了一番大事业，成为一代祖师。这一点来讲并不是说你富贵一定是不能修行，而是这其中会有一些障碍。只要你把这个障碍排除，其他就不难了。
但是贫穷其实修道更难，一个人连物质基础都没有，那你怎么去修道呢？你想修道，那外在的障碍也很多，事业难成起起落落，感情不顺，遇人不淑，亲友也冷眼相待，良师难遇。这些都是障碍你修行的根本。
一个人福报也是要有个度，只要你能遇到三宝，其实你的生命就有改变。如果你的福报连遇三宝都遇不到，那你确实是很难改变。但是我们遇到以后，要把所有的重心都用在修智慧。
富贵的人，他虽然富贵，但是他一直还是在求更富贵，他很少把心思放在求开智慧上面，所以富贵的人他实质上是在增长他的自以为是，他心中的那种我执、我见会越来越强。自我感觉越来越良好，其实他跟道是背道而驰的。
贫穷的人，他有苦受，他也容易否定自己，把自以为是打掉。其实修行就是破我执，就是那种自以为是把它破掉。让自己的行为与真理法则完全相应相契，那这个时候就很好了。
如果富贵的人能排除前面的两个障碍，你又能追求智慧，那是如虎添翼，你很容易修成，因为你违缘少。只要你把心用在正法上，那也是很容易成就的。当你开启了内在的般若智慧，你再去善用你的福报，你都是积功累德，成就万德庄严。
如果你没有智慧，那个福报大部分人都是在造业。那同样是福报也可能成为你的障碍，绊脚石；也可能成为你的垫脚石，让你去更容易地开启自己的智慧。所以福报不能说它不好，但是福报你要把握一个度，到了一个度以后你就不要太追求。
你要以开智慧为你的核心主轴，你把智慧当作正产品，把福报当做一个副产品。你正副关系拎清楚了，只要你这个副产品有机会让你去触及正产品的时候，你就主要把正产品给开发出来。
正产品开发出来以后，你再用副产品这个资粮来广利有情，来护持三宝，来推动弘法利生的事业，那你这个福慧双修，是佛陀最赞叹的菩萨，它就可以成就万德庄严，就可以成就佛道。所以富贵没有错，也是你过去修来的，但是你不能停留在这个台阶，你要更上一层楼！
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
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