佛教入门应该好好学习和理解的几部经文

佛教入门应该好好学习和理解的几部经文

学佛，便是要向佛学习。释教最中心的内容，能够总结为四个字：悲智愿行。《宗镜录》上有言：佛便是心，一切万善万德，悲智愿行，无不从此流矣。便如同我们熟知的四大菩萨相同，观音、文殊、地藏、普贤，别离代表了大悲、大智、大愿、大行，菩萨其实就在我们每个人心中，但这悲智愿行四者，缺少了任何一个，都没有菩萨可言，心中亦没有佛可言。因而，初入佛门，便该首要从这四个方面的经文着手，向诸佛菩萨学习。一、《般若波罗蜜多心经》《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。我国有些人专门念心经，就能取得很好的成果。二、《金刚般若波罗蜜经》《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，长度适中，佛理精深，是释教的中心经典之一，我国释教很多人长持此经。但需注意的是，这部经主要是佛对弟子中“解空榜首”的须菩提讲的，或许说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和笼统、概要。所以这部经读虽简单，但要准确了解则得精进研习，甚至最好有必定的实修。关于大多数人来说，并不推荐把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也能够专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不了解，是不要紧的。但若是读了后作错误了解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。三、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》简称《楞严经》或《首楞严经》，《楞严经》被称为“开才智的楞严”，这部经主要是释佛对弟子中“多闻榜首”的阿难尊者讲的。多闻，也便是才智很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，甚至和一般人相同抗拒不了女色引诱，很像现代人，才智很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中详尽开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高超，令人惊叹，单就文字来看就可谓古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为“经中之王”。四、《妙法莲华经》《妙法莲华经》简称《法华经》，被称为“成佛的妙法”，经中有原文称此经为“经中榜首”，可见其重要性。此经也较长，有28品，但是比较简单读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者必定要对佛陀有肯定的信心，否则如读了又不信，甚至谤经，反而或许遭大恶报，不如不读。假如你自傲善根福德缘由满足，对佛有肯定的信心，绝不会诋毁此经，应尽快找来看，大有益处。五、《大方广佛华严经》《大方广佛华严经》简称《华严经》，此经是释迦牟尼成佛后首先讲的榜首部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照射高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或许听见了也等于没听见；到了最终讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比方普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。六、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的，其中“无量寿”即“阿弥陀”的一个原意，欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅览。有一种说法是“净土五经”，即修净土读这五经就够了，其它经彻底不读都不要紧，主要是强调修行的专注。那这“净土五经”便是此三经外加上《华严经》中的“普贤菩萨行愿品”，和《楞严经》中的“大势至菩萨圆通章”。七、《长阿含经》《长阿含经》是小乘释教的中心经典，我国大乘释教往往是疏忽此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行释教实修的人会很有协助。八、《地藏菩萨本愿经》《地藏菩萨本愿经简称《地藏经》，前面经典多是讲修行、开才智、教人成佛的，假如你要修行成佛，那当然要看上面的三大“经中之王”，假如你要消灾、免祸、求福、防止遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，假如难以向上追求，那么首先要防止向下堕落遭苦，这时就最很多读《地藏经》了。消除罪障、堆集功德，也是上求佛道之正途。