佛教徒虽有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同标准，这个标准叫做「六和敬」。就是六种规则，能使大家过的生活一致的，互相敬重，和谐合聚，清净快乐。
一、 身和同住：大家同住在一起，必须要做到身业清净，和爱相处，不发生磨擦，打架等粗暴野蛮的举动。
二、语和无诤：大家同住在一起，必须要做到语业清净，说话要谦和礼貌，悦耳可爱，不宜恶口粗声，引人不快，以致发生争吵的事件。
三、意和同悦：大家同住在一起，必须要做到意业清净，即要有善良的用意，坦白的胸怀，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。
四、戒和同修：佛教七众，各有戒律，但在每一众中都有着共同遵守藉以修持的戒法。如比丘僧团，就有共同受持的二百五十条的戒法。应该怎么做，就大家怎么做，才显示共同守法的精神。
五、 利和同均：利就是大家所获的利益。不论是经济上的财利，或知识上的法利，必须要大家平等享有，不应厚彼薄此，使之发生利害冲突，或使公产成为私财，致引起争权夺利的纠纷，影响到教团的分裂。
六、见和同解：见即是意见，见地或见解。大家同为佛教徒，在见解思想上，必须要统一，教团的力量才不会分化，否则，
每个份子思想、意见不同，各持己见，自以为胜，那么这个团体一定不能清净，也必精神散漫，不能振作有为了。
六和敬的前四和是重视法治精神，而后二和是重视经济平均与思想统一，一个健全的团体，法治精神自然不能缺少，但如不重视经济平均分配和思想统一，这个集团便会趋于分化或崩溃。由小团体的斗争，大至世界的斗争，其发生的原因，多在经济失其平衡的支配，和主要的思想不能统一。可是佛陀在二千五百多年前，已拟出团体共同生活的原则，与和平共处的要素，使后世一切团体生活的原则，都不能越此「六和敬」的范围，他的智慧可谓空前惊人了！
（一） 善的定义是什么？
（二） 善的心理有多少种？称为什么？试例其名！
（三） 怎样才能生出一切善法？
（四） 什么叫做「三善根」？
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