菩萨济度众生，必须先行四摄法，使其对我发生情感，倾向于我，然后乃能顺从吾言，修行佛道。所谓四摄法者，一者布施摄，谓以财施或法施，摄引众生也。二者爱语摄，谓以善言慰喻，摄引众生也。三者利行摄，谓作利他之行为，摄引众生也。四者同事摄，谓随其所乐，与之同事，摄引众生也。菩萨既行此四摄法，使众生爱我敬我信我，然后方能听我劝导，受我薰陶 （1）。
菩萨外行四摄法，内必须以四无量心为根本，才能表里合一，利乐有情。所谓四无量心者：与一切乐，名慈无量心。拔一切苦，名悲无量心。见行善或得乐者，深生欢喜，名喜无量心。怨亲平等，不起爱僧，名舍无量心。又舍者，既行布施后，并不著布施相，持戒、忍辱、精进等法，亦复如是，内舍种种心，外舍种种境，名之为舍。菩萨具此四无量心，方能作利他事业。
又菩萨初发心时，必缘四真谛 （2），发四弘誓愿，以广心量，以明趣向。一者，缘苦谛， 对于六道 （3） 有情 （4），受苦量苦，发众生无边誓愿度之愿。二者，缘集谛，对于无始以来，所积集的烦恼，发烦恼无尽誓愿断之愿。三者，缘道谛，对于修道途程中的种种法门，发法门无量誓愿学之愿。四者，缘灭谛，对于清净寂灭的涅槃极果，发佛道无上誓愿成之愿。凡是修菩萨道者，皆依此四弘誓愿，为其启道马。
仁王护国般若经说：「行四摄法：布施、爱语、利行、同事。修四无量心：慈无量心，非无量心，喜无量心，舍无量心。具四弘愿，断诸缠盖 （5），常化众生，修佛知见 （6），成无上觉。」可知以上种种行为，皆为菩萨成佛的要务。
（1） 言养成人材，有如香之薰物，陶之造器也。
（2） 亦名四谛，四圣谛，见第十一课注一。
（3） 此六者，是众生轮回的首途，故名六道。又一切众生，悉皆按照生前善恶业报而趣之，故亦名六趣。自上而下为：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
（4） 梵语萨，旧译曰众生，新译曰有情，即一切动物的总名，言其有情识情爱也。
（5） 缠为烦恼的异名，以烦恼能缠缚人，使其心身不自在故也。盖亦为烦恼的异名，谓烦恼能覆盖行者清净信心，使不得开发也。十缠与五盖，皆烦恼之数，故曰缠盖。
（6） 在意识为知，在眼识为见。又觉了名知，推求名见。又三智曰知，五眼曰见，皆为慧的作用。
（一） 菩萨济度众生，何以必须先行四摄法？
（二） 四摄是甚么？
（三） 何谓四无量心？并试言其作用。
（四） 何谓四弘誓愿？
（五） 在四弘誓愿，与四圣谛的关系中，何愿缘何谛而来？试举出之。
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