整个净土成败的关键，就是在“发愿”。我们心中都有很多的愿望，这些愿望对你的生命会产生引导的力量，所以你不能只知道积聚资粮，还要知道这些资粮的方向在哪里？如果你不清楚自己所发的愿，那是非常危险的！因为资粮本身没有方向性，所以我们应该要发愿，以愿力来引导我们的生命—厌离娑婆，欣求极乐。
修习净土的愿力，一般人常犯两个毛病：
第一种人是执着在“有相的因缘”：这种人大部分是属于人天种性，虽然修了很多福报，布施、持戒…等，但是在修福报的时候，对安乐的果报期待，他只看到这个美食的外表，没有看到美食当中有毒药。喜欢修福报的人，要特别注意厌离娑婆。
第二种人是偏重在“无相的空性”：有些人静坐思維“因缘所生法，我说即是空。”从这个因缘当中，脱离了因缘法，进入到无相的平等法界，长时间进入这种平等法界，在他心中“娑婆世界”不可得、“极乐世界”也不可得；所谓的痛苦不可得、安乐也不可得。这种人要他欣求极乐也是有困难的，因为他没有想过要追求什么。古德说：一个经常“修空观”的人，会忽略一个现实的问题。什么问题呢？就是“业力”的问题！在修空观的阶段，还有无穷尽的生死业力未断。修空观之后，就忽略了生死业力的可怕，所以应该要好好思惟：虽然一切法空，但是在“空”的当下，这个“假”有它的因缘作用。
所以我们对于“你来生要去哪里？”这件事情，你现在就要注意了！我发觉有很多修净土的人，表现令人失望，虽然念佛很久了，却从来没有思惟“娑婆世界”和“极乐世界”的关系，总是想临终的时候，有善知识为他开示就够了。你要知道我们心中的妄想，是如此的坚固，一定是平常你在静坐的时候，不断的思惟，然后让生命的方向，每天微调一点、微调一点…整个生命之树，才会慢慢、慢慢的往西方倾倒，这样才对！而这样倾倒的方向抉择，来自于你在静中，对娑婆世界、极乐世界的思惟观察。所以说“信愿”就是一种智慧的观照。
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