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修行中的精进跟心有关，而不是身！

藏传佛教Buddhism

要每天以经行来修行，双手放在前面，保留一点点的紧张来使心保持警觉。以平常的速度从这端走到另一端，一路上都要觉知你自己，停了后，再走回来。

假使心散乱，就停止下来，再把心带回来；如果心依然散乱，就将注意力投注在呼吸上，继续把它拉回来。如此增长的正念，在一切时中，都很有用。

身体疲惫时，就改变姿势，但可不是一时冲动要换就马上换。首先，必须知道你为什么要换姿势——是因为身体疲惫、心情不定、还是懈怠？

觉察身体的苦痛，胆大心细地去学习观照。修行中的精进是跟心有关的，而不是身。它的意思是，持续不断地对心理的状态保持觉醒，而当喜、恶生起时，不去追随它们。

如果我们没有如此地觉醒，就算彻夜坐禅或行禅，都不是真正的精进。你从一个预设点走到另一点时，将眼光放在前方两码的地方。

然后把注意力集中在身体的感觉上，或反覆念“逋哆”的咒语。对于心中生起的事物不须害怕，反倒去质问它们、认识它们。

真理是超越念头和感觉的，因此，不要去相信它们，或被它们所束缚。去彻见整个过程的生灭，这种领悟会引生智慧。当识生起时，应该同时觉醒它，就如同灯泡与其光线一般。

如果你不警觉，障碍就会掌握住心——唯有“定”才能突破它们。就好像小偷的出现，会使我们更加小心自己的财物一样。因此，障碍提醒我们应该注意我们的“定”。
修行 精进

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