自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍的意思

今天一起来学习三归的最后一愿：归依僧宝。偈文第二十二：自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

自归于僧 当愿众生

统理大众 一切无碍

这首偈的大意是：

菩萨在归依僧宝的时候发愿，愿一切众生都能够用如来的正教统理大众，和合无诤，断除一切烦恼，成就无碍的智慧。

自归于僧：

僧，指僧宝，包括一切贤圣僧和凡夫僧。《法苑珠林》云：夫论僧宝者，谓禁戒守真，威仪出俗。图方外以发心，弃世间而立法。宫荣无以动其意，亲属莫能累其想。弘道以报四恩，育德以资三有。高越人天，重逾金王，称为僧宝。

说到僧宝，这是说清净持守佛的禁戒，保持本有的真心，举止以出家人的威仪行事，放弃世俗法，专志出家修道的比丘比丘尼众。这样的人天之师，对于世间的荣华富贵不再动心贪恋，对六亲眷属也不会系忆攀缘，只是精进于发大愿行菩萨道报答四恩，修养德行利益有情。因尊胜于世间的金轮王，所以被称为僧宝。

法无废兴，弘之由人。《华严经》有偈云：譬如暗中宝，无灯不可见。佛法无人说，虽慧莫能了。因此，说法的人如同灯明，能照亮众生心中的宝贝。所谓法赖僧弘，僧宝是佛法的实践者，也是正法的住持者。因为有僧宝住持、弘扬佛法，众生才有机会亲近僧团，听闻正法，走向解脱。所以我们要归依僧宝，并且时常忆念僧宝的功德。

统理大众：

意思是在家菩萨出家以后，能够用如来的正教化导一切有情。并以智慧善巧治理僧团、调伏大众，使海众安和，正法久住。

一切无碍：

一切是全部、所有的意思。无碍，指的是事理融和，混然无碍。一切无碍，指出家菩萨发愿带领一切众生，灭除一切烦恼，解脱束缚，从凡夫地步入贤圣位，成就究竟的智慧，自利利他，一切无碍。

要知道，一切佛弟子的修行都是从归依三宝开始的。归依佛，常随佛学；归依法，听闻正教；归依僧，一切恭敬。《华严经》云：具足受持威仪教法，善御大众，心无忧恼，是故能令僧宝不断。由此可知，出家僧众奉持戒律，三学（戒定慧）齐修，弘法度生，则能令三宝不断，化化不绝。

至此，有关归依三宝的三愿就学习完了。归依三宝是修学佛法的根本，是迈向解脱成佛的开端，我们切不可轻视。

万丈高楼平地起。最高的修证，离不开最初的归依。古人常说：一日学之，千日行之。明白了归依三宝的意义，就要在生活当中去用。问问自己：每天清晨的发愿和晚间的回向，有没有坚持去做？遇到违缘生烦恼的时候，能不能想起来祈求三宝加被？愿大家都能够把佛法学到心里，融入到生命之中。

可谓：

法赖僧弘如来使

正法久住和合僧

恭敬赞叹及顶礼

心生欢喜福慧增

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

原文标题：学习《净行品》二十五

文章转自微信公众号：如瑞法师