今天我们来学习《净行品》第五十八愿：
若见险道 当愿众生
住正法界 离诸罪难
当菩萨（发大心的修行者）途经或看到艰难、凶险的道路时，就会借助事相巧发善愿：希望一切众生，都能避开三界生死的险道，住于与佛法相应的清净心，远离一切罪恶和灾难。
险道，指危险的路，或是地势险峻，或者常有盗贼、恶兽、毒虫出没等。修行者借事思惟，最危险的道路莫过于生死轮回的险道。一旦落入其中，难免会经历地狱、饿鬼、畜生等种种苦难。
住，安住义，指心不向别处驰散。正法界，从事相上说，就是修习与佛法相应的正道。从理上讲，指契入佛的清净心。如果我们的心住在贪瞋痴等烦恼上，就会处在三恶道的险路中；若能常常练习一念佛心一念佛，念念佛心念念佛，定能远离生死轮回的险道。
离远离。罪难，指罪业与厄难。
凡夫起惑造业受报，流转于生死险道，就是因为迷失了本具的妙明真心。《华严经》中有偈：如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。这是告诉我们，众生与佛虽然有迷悟的差别，但二者的体性是一样的。
我们一旦彻底了达心、佛、众生三无差别的道理，回归真性，众生界即成佛界。若能在生活当中，用佛法的道理指导行事，令起心动念、说话办事都安住于正道当中，并练习八风不动心，运文殊智，行菩萨道，那就法喜多多了。
至此，我们学习了菩萨在游涉道路时所发的十二愿（四十七至五十八愿）。总结来看，当修行者沿路而行时，就会随着不同的路况，或高或低，或斜或直，或尘土飞扬，或清洁无尘，或平安或险阻，来善用其心，念念不令空过。可见，巧发善愿，既是当愿众生，也是成就自己，自他二利，悉皆圆满。
可谓：
修习正法常精进，
安住正念离邪行。
众生皆走光明道，
感得世界得太平。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
原文标题：学习《净行品》六十一
文章转自微信公众号：如瑞法师
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