前两天我们学习了菩 萨见到树花开敷时所发的胜愿。树上花繁叶茂，到了收获的季节，必会硕果累累。今天我们一起学习菩萨见到果实的时候所发的愿，总偈颂的第六十七愿：
若见果实 当愿众生
获最胜法 证菩提道
当菩萨（发大心的修行者）见到丰硕的果实时，就会发愿，希望一切众生都能够走觉悟之道，获得无上殊胜的菩提道果。
这是说菩萨走在路上，看到种种成熟的果实。
晋译六十华严中讲道：若依种种树，有种种果生。如是种种刹，有种种众生。种子差别故，果实生不同。行业若干故，佛刹种种异。这是告诉我们，众生造作的因行不同，所以感得的果报自然有别。
我们要想收获佛果菩提，就要向菩萨学习，广行六度四摄法，利益众生。如《摩诃般若波罗蜜经》所说：诸菩萨摩诃萨为众生故，求阿耨多罗三藐三菩提，渐渐行六波罗蜜，得一切种智成佛树，以叶华果实益众生。
最胜法就是佛法。在佛法的八万四千方便门中，唯有无上菩提最为殊胜。因此，《华严经》中普贤菩萨告善财童子：我所求法，皆为救护一切众生，念念相续，微细观察，令最胜法速得现前。
这是指通过勤修戒定慧三学，广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度万行，最终证得菩提道。
常言：万丈高楼平地起。修行人想要证得无上菩提佛果，必须从当下的因行开始起修。《华严经》云：戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。
从这首偈可以了知，戒法是成就无上菩提佛果的根本。应当具足持净戒。具足，也就是轻重等持的意思。我们持轻戒时，要像持重戒一样平等用心。轻戒有防微杜渐的功用，轻戒能够守护好，重戒才不容易犯。
若能轻重等持，使戒行纤尘不染、皎如冰霜，这才堪称具足持净戒，才能得到十方诸佛的称叹，最终收获如意的解脱妙果。
可谓：
佛佛道同戒为基，
法法圆融心欢喜，
发心广大利众生，
脚踏实地勤努力。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
原文标题：学习《净行品》七十
文章转自微信公众号：如瑞法师
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