大悲咒到底是八十四句还是八十八句

今天觉程法师问了一个问题：“大悲咒到底是八十四句，还是八十八句？”

听了这个问题，不由得一愣：大悲咒不是历来都是八十四句的吗？何来八十八句之说？

经过搜索之后才知道：八十八句之说，据说是源于台湾，还有人神秘兮兮地说是一些老和尚的秘传，说八十八句才是最完整的版本。

而所谓的八十八句，就是在原有的八十四句的版本后，再加上：“金刚胜庄严娑婆诃声闻胜庄严娑婆诃摩羯胜庄严娑婆诃唵跋闍罗悉唎曳娑婆诃”四句。

佛教在中国有「三武教难」，北魏太武帝戌辰年间（公元四○八年）破坏佛教，后代宜武信奉佛教，讲演佛法建立永明贤居寺。当时佛教大盛，时间是巳丑年（公元五○九年），也就是南朝梁武帝天监八年。某日宜武帝在看书时，忽然从空中落下一个和尚，帝大叫：「奸细！」和尚说：「皇上不用惊怕，我是普陀山的和尚，我想到京城金銮殿看看就来了。」帝问：「您怎么来的？」和尚说：「我正在念大悲咒时，心想来就到了。」帝说：「您再念看看。」当和尚大悲咒念到最后四句：「金刚胜庄严娑婆诃、摩羯胜庄严娑婆诃、声闻胜庄严娑婆诃、唵跋阇啰室哩曳娑婆诃」时，金銮殿殿宇震动，帝大惊曰：「不要念啦！」后来帝就向和尚说：「以后后面这四句不可以再念啦！」　传说就是因为这样，所以大悲咒最后的四句就没念了。但是现在是民主时代，不是帝王时代了，所以念大悲咒时，后面四句应当也要念，才有灵感。八十八句大悲咒因缘为悟明长老开示悟明长老曾经得鼻咽癌，有一天于关房持诵八十四句大悲咒，一位师姐拿了一杯水给悟明长老饮用，悟明长老顺手拿起杯子饮用，但突然想到，关房应该是紧闭的，为什么有人可以进来呢，但在饮用这杯水后，鼻子流出了一块黑色的物体，之后，病情全愈。于是有人问:长老!您持诵八十四句大悲咒，鼻咽癌就全愈，为何要持诵八十八句大悲咒?悟明长老:持诵八十八句大悲咒有更殊胜的功德妙用.我于十年前绘大悲出相，画到第六尊:婆卢吉帝室佛啰愣驮婆时，一日于一家素食馆张贴大悲咒是杜撰非佛说，于是就停笔数月不画。过几月后，一日午休，听见六尊菩萨，自念咒语:1南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．2南无．阿唎耶．3婆卢羯帝．烁钵啰耶．4菩提萨埵婆耶．5摩诃萨埵婆耶.6摩诃迦卢尼迦耶．走入房间，随即醒来，于是想:我只画到第六尊，所以只走进来六尊菩萨持诵六句咒语，那应该把它画完是吧?刚开始时，只想画到八十四大悲出相。当快画完时，有一天，梦到菩萨说要画到第八十七尊，此时心中有些纳闷，因为普陀山木刻版是八十八句，而悟明长老也是提倡八十八句，大悲咒古老版本也如此，没有八十七句。后来才想到:最后一句八十八句为千手观音。是菩萨现十方世界总是一大身相。方悟我千手观音之前就画好了，所以菩萨只叫我画到八十七。原来:持诵八十八句才圆满，本尊千手观音才出现。曾经听宣化上人说:古代皇帝很怕修行人成就太高，而把一些咒语窜改，像大悲咒也是南朝梁武帝说念诵至八十四句的，于是后世之人就持诵八十四句。因此，有心持诵大悲咒者，应念诵八十八句大悲心陀罗尼才究竟圆满。南无千手千眼大悲观世音菩萨!

经过了这一番的探查，我们可以发现：

《大藏经》中本无记载八十八句大悲咒的版本，甚至到了知礼大师所在的宋朝，大家持诵的还是八十四句版本的大悲咒。而到了明代莲池大师时，大悲咒就衍生出了八十七句的版本。后来，到了近代，终于变成了八十八句的版本。

按此流变过程，相信大家对这个八十八句版本到底是怎么回事也心中有数了。

对于咒语，自然是依佛经为准。

以上，仅供参考。

阿弥陀佛！