如果说命运是一定的，不能改变，老祖宗的《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了。换言之，命运是可以改变的。我们起心动念，若是善念便增一分福，恶念便减一分福，因此，我们每天的言行造作，就会影响命运的增减。
佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。
1、慈悲可以改变命运
佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的。佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
2、做福德可以改变命运
做福德也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。
但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。
一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉着广植福德而加以改变。
3、修忏悔可以改变命运
忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。我们的衣服肮脏了，要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了，也要用净水来沐浴才干净;心地染污了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净。
所谓“随缘消旧业，更莫造新殃”。至诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污秽，把原本无染的清净自性心显现出来，因此佛教非常注重忏悔法门，如慈悲水忏、梁皇宝忏、天台的三忏，都是历史大德为我们敷设的方便法门。
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